نقه:

نَقِهَ يَنْقَهُ: معناه: فَهِمَ يَفْهَمُ، فهو نَقِهٌ سريع الفِطْنَةِ.

وفي الحديث: ((فانْقَهْ إذاً)).

أي: افهم.

يقال: نَقِهْتُ الحديثَ مثل فَهِمْتُ وفَقِهْتُ، وأَنْقَهَهُ الله تعالى.

ونَقِهَ الكلامَ، بالكسر، نَقْهاً ونَقَهَهُ، بالفتح، نَقْهاً أي: فهمه.

ونَقِهْتُ الخبرَ والحديثَ، مفتوح مكسور، نَقْهاً ونُقُوهاً ونَقاهةً ونَقَهاناً وأَنا أَنْقَهُ.

قال ابن سيده: نَقِهَ الرجل نَقَهاً واسْتَنْقَهَ فَهِمَ؛ ويروى بيتُ المُخَبَّلِ:

إلى ذي النُّهَى واسْتَنْقَهَتْ للمُحَلِّمِ *

أي: فَهِمُوهُ؛ حكاه يعقوب، والمعروف: واسْتَيْقَهَتْ.

ورجل نَقِهٌ وناقِهٌ: سريع الفهم، ونَقِهَ الحديثَ ونَقَهَهُ: لَقِنَهُ، وفلان لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ.

والاسْتِنْقاهُ: الاستفهام.

وأَنْقِهْ لي سَمْعَكَ أي: أَرْعِنِيهِ. (ج/ص:13/550)

وفي (النوادر): انْتَقَهْتُ من الحديث ونَقِهْتُ وأتَقَهْتُ أي: اشتفيت.

ونَقِهَ من مرضه، بالكسر، ونَقَهَ يَنْقَهُ نَقْهاً ونُقُوهاً فيهما: أَفاق وهو في عَقِبِ علَّتِهِ.

وقال ثعلب: نَقَهَ من المرض يَنْقَهُ، بالفتح، ورجل ناقِهٌ من قوم نُقَّهٍ.

الجوهري: نَقِهَ من مرضه، بالكسر، نَقَهاً مثالِ تَعِب تَعَباً، وكذلك نَقَهَ نُقُوهاً مثل كَلَحَ كُلُوحاً، فهو ناقِهٌ إذا صَحَّ وهو في عقب علته، والجمع نُقَّهٌ.

وفي الحديث: ((قالت أُمُّ المُنْذِرِ دخل علينا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- ومعه عَلِيٌّ وهو ناقِهٌ)).

هو إذا بَرَأَ وأَفاق وكان قريب العَهْدِ بالمرض لم يرجع إليه كمالُ صحته وقُوَّتِهِ.