2392 ـ أَخْبَرَنَا زَكَرِيّاءُ بْنُ يَحْيَــى قَالَ: حَدّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيّةَ قَالَ: حَدّثَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ وَهُوَ الْحَذّاءُ عَنْ أَبِــي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِــي الْمَلِيحِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِــيكَ زَيْدٍ عَلَى عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرٍو فَحَدّثَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ذُكِرَ لَهُ صَوْمِي فَدَخَلَ عَلَيّ فَأَلْقَيْتُ لَهُ وِسَادَةَ أَدَمٍ رَبْعَةً حَشْوُهَا لِيفٌ فَجَلَسَ عَلَى الأَرْضِ وَصَارَتِ الْوِسَادَةُ فِيمَا بَــيْنِي وَبَــيْنَهُ قَالَ: أَمَا يَكْفِيكَ مِنْ كُلّ شَهْرٍ ثَلاَثَةُ أَيّامٍ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: خَمْساً قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: سَبْعاً قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: تِسْعاً قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: إحْدَى عَشْرَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ فَقَالَ النّبِــيّ صلى الله عليه وسلم: لاَ صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ شَطْرَ الدّهْرِ صِيَامُ يَوْمٍ وَفِطْرُ يَوْمٍ".

قال السندي: قوله: "فألقيت له وسادة أدم" هي بكسر الواو المخدة وأدم بفتحتين الجلد "ربعة" بفتح فسكون أو بفتحتين أي متوسطة لا كبيرة ولا قصيرة "حشوها" الحشو ما يحشى بها الفرش وغيرها "ليف" ليف النخل بالكسر معروف "قلت يا رسول الله" أي زد لي "لا صوم فوق صوم داود شطر الدهر" قال الحافظ ابن حجر بالرفع على القطع أي على تقدير المبتدأ ويجوز النصب على إضمار فعل والجر على البدل من صوم داود قال ويجوز في قوله صيام يوم الحركات الثلاث ثم ظاهر الحديث أن صوم داود أفضل الصيام مطلقاً أي سواء بكراهة صوم الدهر أم لا ثم الأحاديث تفيد كراهة صوم الدهر وما جاء من تقريره صلى الله عليه وسلم لمن قال إني رجل أسرد الصوم لا يدل على خلاف إذ لا يلزم من السرد كونه يصوم الدهر بتمامه فليتأمل.