2574 ـ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنّ أَبَا عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ أَخْبَرَهُ أَنّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "لأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةَ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ".

قال السندي: قوله: "لأن يحتزم" بفتح اللام والكلام من قبيل {وأن تصوموا خير لكم} (البقرة: 481 أي ما يلحق الإنسان بالاحتزام من التعب الدنيوي خير مما يلحقه بالسؤال من التعب الأخروي فعند الحاجة ينبغي له أن يختار الأول ويترك الثاني والله تعالى أعلم.