3123 ـ أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمّدِ بْنِ بَكّارِ بْنِ بِلاَلٍ قَالَ: حَدّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ: حَدّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللّهِ عَنْ أَبِي إدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيّ عَنْ أَبِي الدّرْدَاءَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَقَامَ الصّلاَةَ وَآتَى الزّكَاةَ وَمَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئا كَانَ حَقّا عَلَى اللّهِ عَزّ وَجَلّ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ هَاجِرا وَمَاتَ فِي مَوْلِدِهِ" فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَلاَ نُخْبِرُ بِهَا النّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا بِهَا؟ فَقَالَ: "إنّ لِلْجَنّةِ مَائَةَ دَرَجَةٍ بَيْنَ كُلّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السّمَاءِ وَالأَرْضِ أَعَدّهَا اللّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ ولَوْلاَ أَنْ أَشُقّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلّفُوا بَعْدِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيّةٍ وَلَوَدِدْتُ أَنّي أُقْتَلُ ثُمّ أُحْيَا ثُمّ أُقْتَلُ".

قال السندي: قوله: "كان حقا على الله" أي واجبا عليه بمقتضى وعده "أن يغفر له" الظاهر كل ذنوبه صغائره وكبائره ويحتمل التخصيص بالبعض "هاجر الخ" أي ولو ترك الهجرة "فقال إن للجنة" أي ليس المطلوب المغفرة فقط بل تحصيل الدرجات أيضا مطلوب والإخبار بمثل هذا الخبر ربما يؤدي إلى قصر الهمة على تحصيل المغفرة وهو يفضي إلى الحرمان عن الدرجات المطلوبة فلا ينبغي الإخبار "ولولا أن أشق" أي أنا مع حصول المغفرة لي قطعا أريد الجهاد في سبيل الله لتحصيل الخير فكيف حال الغير "أن يتخلفوا بعدي" أي فيوجب ذلك إلى مشيهم معي على الرجل وفيه من المشقة عليهم ما لا يخفى "ولوددت" يحتمل أن يكون ذاك قبل قوله تعالى: {والله يعصمك من الناس} (المائدة: 76 ويحتمل أن يكون بعده لجواز تمني المستحيل كما في: ليت الشباب يعود، والله تعالى أعلم.