4004 ـ أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوّارٍ قَالَ: حَدّثَنِي وَرْقَاءُ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ عَنِ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ فِي يَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَما يَقُولُ: يَا رَبّ قَتَلَنِي حَتّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ". قَالَ: فَذَكَرُوا لاِبْنِ عَبّاسٍ التّوْبَةَ فَتَلاَ هَذِهِ الاَيَةَ {وَمَنْ يَقْتُلُ مُوءْمِنا مُتَعَمّدا}. قَالَ: مَا نُسِخَتْ مُنْذُ نَزَلَتْ وَأَنّى لَهُ التّوْبَةُ.

قال السندي: قوله: "ناصيته" أي ناصية القاتل "ورأسه في يده" أي في يد المقتول والجملة حال بلا واو بل بالضمير وفيها ضمير للقاتل والمقتول جميعا فيجوز أن تكون حالاً عنهما أو عن أحدهما "حتى يدنيه" من الإدناء وهو متعلق بيجيء أو يقول يكرر السؤال حتى يدنيه وضمير الفاعل لله تعالى وضمير المفعول للمقتول أو الفاعل للمقتول والمفعول للقاتل.