4305 ـ أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ وَ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَ مُحَمّدِ بْنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي الْحَوْتَكِيّةِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ: مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ؟ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرَ: أَنَا أُتِيَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَرْنَبٍ فَقَالَ الرّجُلُ الّذِي جَاءَ بِهَا: إنّي رَأَيْتُهَا تَدْمَى فَكَانَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلْ ثُمّ إنّهُ قَالَ: "كُلُوا" فَقَالَ رَجُلٌ: إنّي صَائِمٌ قَالَ: "وَمَا صَوْمُكَ؟" قَالَ: مِنْ كُلّ شَهْرٍ ثَلاَثَةُ أَيّامٍ قَالَ: "فَأَيْنَ أَنْتَ عَنِ الْبِيضِ الْغُرّ ثَلاَثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ".

قال السندي: قوله: "يوم القاحة" بالقاف وحاء مهملة وصحف من رواه بالفاء موضع بين مكة والمدينة على ثلاث مراحل منها "رأيتها تدمى" مضارع دمى كرضى أي تحيض "فكان" الظاهر أنها ماضي يكون وجعلها بعضهم من أخوات إن وكأنهم زعموا أنه لا فائدة في كان هَهنا وعلى هذا ينبغي أن يجعل كان للظن لا للتشبيه إذ لا يظهر له وجه فليتأمل.