4352 ـ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ قَالَ: حَدّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدٍ وَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللّهُ عَزّ وَجَلّ إلَيْهِ أَنْ قَدْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبّحُ".

قال السندي: قوله: "بقرية النمل" أي بمساكنها وبيوتها قوله: "فأحرقت" على بناء المفعول من الإحراق وظاهر الحديث يفيد أن الإحراق كان جائزا في شريعة ذلك النبي فلذلك ما عاتب الله تعالى عليه بالإحراق وإنما عاتب عليه بالزيادة على الواحدة التي قرصت وهو غير جائز في شريعتنا فلا يجوز إحراق التي قرصت أيضا وأما قتل المؤذي فجائز "أن قد الخ" هو بتقدير اللام متعلق بأهلكت "تسبح" إشارة إلى أن الأمة مطلوبة البقاء ولو لم يكن فيها البقاء ولو لم يكن فيها فائد إلا التسبيح لكفى داعيا إلى إبقائها.