ذكرت فيها أحاديث بأسانيد:
ككتاب (أدب النفوس) (لأبي بكر الآجري)، وكتاب (المجالسة) (لأبي بكر الدينوري)، و(أدب الصحبة) (لأبي عبد الرحمن السلمي)، وهذه تقدمت.
وكتاب (سنن الصوفية)، و(تاريخ أهل الصفة)، كلاهما أيضا (للسلمي)، وكتاب (الأولياء) (لابن أبي الدنيا)، و(كرامات الأولياء) (لأبي محمد الحسن بن أبي طالب الخلاّل) الحافظ البغدادي، الذي خرج (المسند على الصحيحين)، و(لأبي سعيد بن الأعرابي).
وكتاب (الجليس الصالح الكافي والأنيس الناصح الشافي)، ويقال له: كتاب (الجليس والأنيس) (لأبي الفرج المعافى بن زكرياء النَّهْرَواني)، المتوفى: سنة تسعين وثلاثمائة، يذكر فيه أحاديث بأسانيد، و(رياضة النفس) (للحكيم الترمذي) الحافظ الزاهد الصوفي الواعظ، ذي التصانيف التي منها كتاب (ختم الأولياء)، الذي أعرب عنه الشيخ الأكبر في كتاب (عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب).
و(الرسالة القشيرية) (لأبي القاسم عبد الكريم بن هَوازِن القشيري) الأستاذ، الشافعي، المتوفى: سنة خمس وستين وأربعمائة، وهي التي قيل فيها: أنها ما كانت في بيت فينكب أهله، وأثنى عليها وعلى صاحبها غير واحد من الراسخين.
و(عوارف المعارف) (لشهاب الدين أبي حفص عمر السهروردي)، و(الفتوحات المكية) للشيخ الأكبر (محي الدين بن عرابي الحاتمي الطائي)، إلى غير ذلك.
فهذه جملة من الكتب الحديثية مما غالبه ذكر الأحاديث فيه كلها أو بعضها بأسانيد، إلا ما أضيف إليها وذكر تبعا لها من كتب المتأخرين الذين لا عناية لهم بالإسناد.