ولغ:
الوَلْغُ: شُرْبُ السِّباغ بأَلْسِنتها.
ولَغَ السبُعُ والكلبُ وكلُّ خَطْمٍ، ووَلِغَ يَلَغُ فيهما وَلْغاً: شَرِبَ ماءً أَو دماً؛ وأَنشد ابن برِّيّ لحاجز الأَزْدِيّ اللِّصِّ:
بِغَزْوٍ مِثْلِ الذِّئْب حَتى * يَثُوبَ بِصاحِبي ثأْرٌ مُنِيمُ
وقال آخر:
بِغَزْوٍ كَولْغِ الذئب، غادٍ وَرائحٍ * وسَيْرٍ كَنَصْل السَّيْفِ لا يَتَعَرَّجُ
ولْغُ الذئب: نَسَقٌ لا يَفْصِلُ بينهما فترة كعَدِّ الحاسب.
قال: وولَغَ الكلب في الإِناءِ يَلَغُ وَلُوغاً أي: شرب فيه بأَطراف لسانه.
وحكى أَبو زيد: وَلَغَ الكلبُ بِشَرابِنا وفي شرابنا ومن شرابنا.
ويقال: أَوْلَغَتُ الكلبَ إِذا جعلتَ له ماء أَو شيئاً يَوْلَغُ فيه.
وفي الحديث: ((إذا ولَغَ الكلبُ في إِناء أَحدكم فَلْيَغْسِلْه سَبْع مرَّات)).
أي: شَرِبَ منه بلسانه، وأَكثر ما يكون الوُلُوغُ في السِّباع قال الشاعر: قال ابن بري هو ابن هَرْمةَ ونسبه الجوهريّ لأَبي زُبَيْد الطائي:
مُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما * قد نَهَزا لِلْفِطامِ أَوْ فُطِما
ما مرَّ يَوْمٌ إلا وعِنْدهما * لَحْمُ رِجالٍ، أَو يُولَغانِ دَما
وفي (التهذيب): وبعض العرب يقول: يالَغُ، أَرادوا بيان الواو فجعلوا مكانها أَلفاً؛ قال ابن الرُّقَيَّاتِ:
ما مرّ يومٌ إلا وعندهما * لحمُ رجال، أَو يلَغانِ دما
اللحياني: يقال: وَلَغَ الكلب وَوَلِغَ يَلِغُ في اللغتين معاً، ومن العرب من يقول: وَلِغَ يَوْلَغُ مثلُ وجِلَ يَوْجَلُ.
ويقال: ليس شيء من الطيور يَلَغُ غيرَ الذُّبابِ.
والمِيلغُ والمِيلغةُ: الإِناء الذي يَلَغُ فيه الكلب.
وفي (الصحاح): والمِيلغُ الإِناء الذي يَلِغُ فيه في الدم.
وفي حديث علي -رضي الله عنه-: ((أَنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بَعَثَه لِيَدِيَ قوماً قَتَلهم خالِد بن الوليد فأَعطاهم مِيلَغَة الكلب)).
هي الإِناء الذي يَلَغُ فيه الكلب، يعني: أَعطاهم قِيمةَ كلِّ ما ذهب لهم حتى قيمَةَ المِيلغةِ.
ورجل مُسْتَوْلِغٌ: لايُبالي ذَمَّاً ولا عاراً، وأَنشد ابن بري لرؤبة: (ج/ص: 8/461)
فلا تَقِسْني بامْرِئٍ مُسْتَولِغ *
واسْتعار بعضهم الوُلُوغَ للدَّلُو فقال:
دَلْوُكَ دَلْوٌ يا دُلَيْحُ سابِغَهْ * في كلِّ أَرْجاء القَلِيبِ والِغَهْ
والوَلْغةُ: الدَّلْو الصَّغيرة؛ قال:
شَرُّ الدِّلاء الوَلْغةُ المُلازِمهْ * والبَكَراتُ، شَرُّهُنَّ الصائِمهْ
يعني: التي لا تَدُورُ وإِنما كانت مُلازِمةً لأَنك لا تَقْضِي حاجَتك بالاستقاء بها لصغرها.