(فكذبوه) فيما تضمنه كلامه من إيجاب الله تعالى التوحيد وتحريمه سبحانه الإشراك وتعذيبه تعالى عليه وجوز أن يكون تكذيبهم راجعا إلى ما تضمنه قوله الله ربكم (فأنهم) بسبب ذلك (لمحضرون) أي في العذاب وإنما أطلقه اكتفاء بالقرينة أولا لأن الإحضار المطلق مخصوص بالشر في العرف العام أو حيث استعمل في القرآن لإشعاره بالجبر.
