عبد الله بن إسماعيل بن عبد كلال المعروف بوضاح اليمن
من أهل صنعاء من الأبناء ويقال عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داد بن أبي أحمد من آل جولان لقب بوضاح اليمن لجماله قيل إنه قدم دمشق على الوليد بن عبد الملك فأحسن رفده
قرأت في كتاب علي بن الحسين الآموي أخبرني الحسن بن علي نا أحمد بن زهير حدثني مصعب بن عبد الله قال مرضت أم البنين والوضاح مقيم بدمشق وكان نازلا عليها فقال في علتها
(حتام نكتم حزننا حتاما
وعلام نستبقي الدموع علاما)
أخبرناأبو الحسن علي بن محمد العلاف المقريء في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبوعلي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف
قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنامحمد بن جعفر الخرائطي حدثني محمد بن محمد بن الفريابي نا إسحاق بن الضيف عن أبي مسهر قال كان وضاح اليمن نشأ هو وام البنين (ص 87) صغيرين فأحبها واحبته فكان لايصبر عنها حتى إذا بلغت حجبت عنه فطال بهما البلاء فحج الوليد بن عبد الملك فبلغه جمال ام البنين وادبها فتزوجها ونقلها معه إلى الشام فجعل يطيف بقصر الوليد بن عبد الملك في كل يوم لا يجد حيلة حتى رأى يوما جارية صفراء فلم يزل حتى تأنس بها فقال لها هل تعرفين ام البنين قالت أنك تسأل عن مولاتي فقال أنها لابنة عمي وأنها لتسر لموضعي لو أخبرتيها قالت أني أخبرها فمضت الجارية فأخبرت ام البنين فقالت ويلك أوحي هو قالت نعم قالت قولي له كن مكانك حتى يأتيك رسولي فلن أدع الاحتيال لك فاحتالت أن ادخلته إليها صندوق فمكث عندها حينا حتى إذا امنت أخرجته فقعد معها وإذا خافت عين رقيب ادخلته الصندوق فأهدي يوما للوليد بن عبد الملك جوهر فقال لبعض خدمه خذ هذا الجوهر فأمضي به إلى ام البنين وقل لها أهدي هذا إلى امير المؤمنين فوجه به إليك فدخل الخادم من غير استئذان ووضاح معها فلمحه ولم تشعر ام البنين فبادر إلى الصندوق فدخله فادى الخادم الرسالة إليها وقال هبي لي من هذا الجوهر حجرا فقالت لا أم لك وما تصنع انت بهذا فخرج وهو عليها حنق فجاء الوليد فخبره الخبر ووصف له الصندوق الذي رآه دخله فقال له كذبت لا أم لك ثم نهض الوليد مسرعا فدخل عليها وهي في ذلك البيت وفيه صناديق عداد فجاء حتى جلس على ذلك الصندوق الذي وصف له الخادم فقال لها يا أم البنين هبي لي صندوقا من صناديقك هذه فقالت يا أمير المؤمنين هي وأنا لك فقال ما أريد غير هذا الذي تحتي قالت يا أمير المؤمنين أن فيه شيئا من أمور النساء قال ما أريد غيره فقالت هو لك فأمر به فحمل ودعا بغلامين فأمرهما بحفر بئر حتى إذا حفرا فبلغ الماء وضع فمه على الصندوق وقال يا أيها الصندوق قد بلغنا عنك شيء فإن كان حقا فقد دفنا خبرك ودرسنا أثرك وإن كان كذبا فما علينا في دفن صندوق من خشب حرج ثم أمر به فالقي في الحفرة وأمر بالخادفمفقذف في ذلك المكان فوقه وطم عليهما جميعا التراب فكانت ام البنين توجد في ذلك المكان تبكي إلى أن وجدت (ص 88) فيه يوما مكبوبة على وجهها ميتة
أخبرناأبو العز أحمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني اياه وقال اروه عني أنامحمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أبي نا أبو أحمد الختلي أنا أبو حفص يعني النسائي حدثنا محمد بن حيان بن صدقة عن محمد بن أبي السري عن هشام بن محمد بن السائب قال
كانت عند يزيد بن عبد الملك بن مروان ام البنين بنت فلان وكان لها من قلبه موضع قال فقدم عليه من ناحية مصر بجوهر له قدر وقيمة قال فدعا خصيا له فقال إذهب بهذا إلى أم البنين وقال لها اتيت به الساعة فبعثت به إليك قال فاتاها الخادم فوجد عندها وضاح اليمن وكان من أجمل العرب واحسنه وجها فعشقته ام البنين فادخلته عليها فكان يكون عندها فإذا احست بدخول يزيد بن عبد الملك عليها ادخلته في صندوق من صناديقها فلما رات الغلام قد اقبل ادخلته الصندوق فرآه الغلام ورأى الصندوق الذي دخل فيه فوضع الجوهر بين يديها وابلغها رسالة يزيد ثم قال ياسيدتي هبي لي منه لؤلؤة قالت لا ولا كرامة فغضب وجاء إلى مولاه فقال يا امير المؤمنين أني دخلت عليها وعندها رجل فلما رأتني ادخلته صندوقا وهو في الصندوق الذي من صفته كذا وكذا وهو الثالث أو الرابع فقال له يزيد كذبت يا عدو الله جئوا في عنقه فوجؤا في عنقه ونحوه عنه قال فأمهل قليلا ثم قام فلبس نعله ودخل على أم البنين وهي تمتشط في خزانتها فجاء حتى جلس على الصندوق الذي وصف له الخادم فقال يا ام البنين ما أحب إليك هذا البيت قالت يا أمير المؤمنين ادخله لحاجتي وفيه خزانتي فما أردت من شيء اخذته من قرب قال فما هذه الصناديق التي اراها قلت حليي واثاثي قال فهبي لي منه صندوقا قالت (ص 89) كلها مالك يا امير المؤمنين قال لا اريد إلا واحدا ولك على أن اعطيك زنته وزنه مافيه ذهبا قالت فخذ ما شئت قال هذا الذي تحتي قالت يا امير المؤمنين عد عن هذا وخذ غيره فإن لي فيه شيئا يقع لمحبتي قال ما اريد غيره قالت هو لك قال فأخذه ودعا الفراشين فحملوا الصندوق فمضى به إلى مجلسه فجلس ولم يفتحه ولم ينظر ما فيه فلما جنه الليل دعا غلاما له اعجميا فقال له استأجر أجراء غرباء ليسوا من أهل المصر قال فجاءه بهم فحفروا له حفيرة في مجلسه حتى بلغوا الماء ثم قال قدموا الصندوق فالقي في الحفيرة ثم وضع فيه ووقف على شفيره فقال ياهذا قد بلغنا عنك خبر فان يكن حقا فقد قطعنا اثره وان يك باطلا فإنما دفنا خشبا ثم أهالوا عليه التراب حتى استوى قال فلم ير وضاح اليمن حتى الساعة قال فلا والله ما بان لها في وجهه ولا في خلائفة ولا في شيء حتى فرق الموت بينهما
قال المعافى في هذا الخبر فلما جنه الليل والفصيح في كلام العرب جن عليه الليل وأجنه الليل قال الله تعإلى ( {فلما جن عليه الليل رأى كوكبا) وفيه لغة أخرى وهو جنه كما جاء في هذا الخبر وقد روي عن بعض الماضين من القراء (} جنة المأوى) وهذا وجه شاذ في القراءة واللغة وفي هذا الخبر ايضا وجه من اللغة ليس بالظاهر السائر وهو قوله ثم أهالوا عليه التراب واللغة الفاشية الصحيحة هلت عليه التراب أهيله قال الله تعالى ( {وكانت الجبال كثيبا مهيلا}
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكرالبيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا نصر الخفاف وهو محمد بن أحمد بن عمر يقول سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي يقول سمعت أبا سالم سهل بن محمد السجستاني يقول لما انشد المأمون قول وضاح اليماني (ص 90)
(ياعمر جيرانكم الباكر
فالقلب لا لاه ولا طائر)
(قالت فإن الباب من دوننا
قلت فإني واثب طائر)
(قالت الا لاتلجن دارنا
إن أبانا رجل غائر)
(قالت فإن النصر من دوننا
قلت فإني فوقه ظاهر)
(قالت فإن الكلب من دوننا
قلت بكفي مرهف باتر)
(قالت فإن البحر من دوننا
قلت فإني سابح ماهر)
(قالت اليس الله من فوقنا
قلت ولي قادر غافر)
(قالت فإن كنت أعييتنا
فائت إذا ماهجع السامر)
(فاسقط علينا كسقوط الندى
ليلة لا ناهي ولا زاجر)
قال المأمون لو كان قائل هذا الشعر في زماننا أو في دهرنا لما أحوج إلى هذا الإستقصاء ولكفاه أن يعلم أنه يهوى الدخول حتى يسبب له
قال أبو حاتم وإنما قال الوضاح هذا الشعر في ام البنين بنت عبد العزيز بن مروان وذلك ان الوضاح كان من أحسن الناس وجها وكانت ام البنين زاد غير زاهر عند الوليد بن عبد الملك بن مروان فأخذه وغرقه في الماء بحضرة ام البنين
أخبرناأبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو العيناء قال قال أحمد بن معاوية
قال وضاح اليمن في فاطمة بنت عبد الملك بن مروان امرأة عمر بن عبد العزيز (ص 91)
(بنت الخليفة والخليفة جدها
اخت الخلائف والخليفة بعلها)
(فرحت قوابلها بها وتباشرت
وكذاك كانوا في المسرة أهلها)
قال أبو علي الكوكبي وهذا عندي خطأ لأن الوليد بن عبد الملك قتل وضاح اليمن ودفنه في بئر مع صندوق كان فيه
أخبرناأبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم الشلحي المعدل بعكبرا أنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني أخبرني عمي حدثني هبة الله بن أيوب بن المهدي حدثني يوسف بن إبراهيم قال ذكرت لي عريب أن لعلية بنت المهدي صنعة في عدة من الشعراء فمن صنعتها في شعر وضاح اليمن
(يارب متعنا بطول بقائها
واجبر بها الأرمال والأيتاما)
(واجبر بها الرجل الغريب بأرضها
قد فارق الأخوال والأعماما)
(قد اصبحت أم البنين مريضة
اخشى وأشفق أن تذوق حماما)
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني
وأخبرناأبو بكر محمد بن الحسين وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن خاله يوسف بن الماجشون (ص 92) ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا أنا أبو منصور بن شكروية
ح وأخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم بن هاجر أنا محمود بن جعفر بن محمد الكوسج
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار قالوا أناإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله أنا أبو الحسن أحمد بن محمد المخرمي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الملك بن عبد العزيز حدثني خالي يوسف بن الماجشون قال انشدت محمد بن المنكدر لوضاح اليمني
وقال الطوسي اليمن
(فما نولت حتى تضرعت حولها
وأقرأتها مارخص الله في اللمم)
فضحك وقال إن كان زاد الطوسي وضاح وقالوا لمفتنا في نفسه
أخبرناأبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان انشدنا ابن قتيبة لوضاح اليمن
(مالك وضاح دائم الغزل
ألست تخشى تقارب الأجل)
(ياموت ما إن تزال معرضا
لأمل دون منتهى الأمل)
(تنال كفاك كل مسهلة
وحوت بحر ومعقل الوعل)
(صل لذي العرش واتخذ قدما
ينجيك يوم العثار والزلل)
كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر أنا أبو إسحاق البرمكي ثم حدثني أبو المعمر الأنصاري أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن القزويني وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أبو محمد بن قتيبة حدثني (ص 93) عبد الرحمن بن عبد الله عن عمه الأصمعي قال سمعت نافعا ينشد
(ضحك الناس وقالوا
شعر وضاح اليمني)
(إنما شعري قند
قد خلط بجلجلان)
أي بسمسم وإنما سكن خلط لاجتماع الحركات كما قال امرؤ القيس
(فاليوم اشرب غير مستحقب
إثما من الله ولا واغل)
- عبد الله بن إسماعيل بن يزيد بن حجر أبو عمرو البيروتي ابن بنت الأوزاعي
روى عن أبيه صهر الأوزاعي والوليد بن مزيد
سمع منه أبو حاتم الرازي ببيروت وحدث عنه هو وأحمد بن إبراهيم القرشي وأبو الحسن بن جوصا
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا أحمد بن إبراهيم القرشي أنا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل ابن بنت الأوزاعي حدثني أبي عن جدي الأوزاعي قال من تعلم بابا من العلم كان أفضل من عبادة حول يصام نهاره ويقام ليله
قرأت على أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر عن سهل بن بشر أنارشا بن نظيف أناعبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عمرو عبد الله بن إسماعيل بن يزيد نا أبي قال كان بلال بن سعد يقول ياعباد الله هل اتاكم مخبر يخبركم أن أعمالكم تقبلت وخطاياكم غفرت ( {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون} (ص 94) قال ونا عبد الله بن إسماعيل بن يزيد حدثني أبي قال كان بلال بن سعد يقول ياعباد الله كما ترجون رحمة الله بما تأتون من طاعته فكذلك فأشفقوا من عذاب الله مما تأتون من معاصيه
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أناعلي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عبد الله بن إسماعيل بن بنت الأوزاعي أبو محمد البيروتي
روى عن أبيه إسماعيل بن يزيد بن حجر الأوزاعي والوليد بن مزيد
سمع منه أبي ببيروت في الرحلة الثانية
- عبد الله بن إسماعيل الديلي
حدث ببيروت عن حمد بن عبد الملك وعبد الرحمن بن عبد الصمد بن النزور
روى عنه الحسن بن علي بن موسى بن الخليل البرقعيدي والقاضي أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني
أنبأنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قريء على أبي الحسين عبد الواحد بن الحسن بن علي بن موسى بن الخليل الخطيب البرقعيدي نا أبي الحسن بن علي نا عبد الله بن إسماعيل الديلي ببيروت نا حمد بن عبد الملك نا عبد الحميد بن هلال نا سعيد بن بشير عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحوبرت قال رأيت (ص 95) رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر لافتتاح الصلاة ويرفع يديه إذا كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال سمع الله لمن حمده \ح\
- عبد الله بن الأسود بن بلال المحاربي
ولي غزو البحر في أيام أبي جعفر المنصور
أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره قالوا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا الوليد قال ثم ولى يعني المنصور عبد الله بن الأسود المحاربي يعني غزاة البحر ثم ولى جرير بن عبد الملك العبسي
- عبد الله بن أنس المديني
تابعي سكن دمشق واتصل ببعض خلفاء بني أمية له ذكر
قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد أنا الحسن بن علي الخفاف نا محمد بن القاسم بن مهروية حدثني أبو مسلم المستملي عن المدائني قال مدح إسماعيل بن يسار النسائي رجلا من أهل المدينة يقال له عبد الله بن أنس وكان قد اتصل ببني مروان وأصاب منهم خيرا وكان إسماعيل صديقا له فرحل إليه إلى دمشق فأنشده مديحا له ومت إليه بالجوار والصداقة فلم يعطه شيئا فقال يهجوه
(لعمرك ما إلى حسن رحلنا
ولا زرنا حسينا يا ابن أنس)
يعني الحسن والحسين رضي الله عنهما (ص 96)
(ولا عبدا لعبد هما فنحظى
بحسن الحظ منهم غير بخس)
(ولكن ضب جندلة اتينا
مضبا في مكامنه يفسي)
(فلما أن أتيناه وقلنا
بحاجتنا تلون لون ورس)
(وأعرض غير ممتلح بعرف
وظل مقرطبا ضرسا بضرس)
(فقلت لأهله أبه كزاز
وقلت لصاحبي أتراه يمسي)
(فكان الغنم أن قمنا جميعا
مخافة أن نزن بقتل نفس)
- عبد الله بن أوس العامري
هو عبد الله بن عمرو بن أوس يأتي بعد إن شاء الله
- عبد الله بن أوفى واسم أبي أوفى علقمة الأسلمي
يأتي في حرف العين في أسماء آباء العبادلة إن شاء الله
- عبد الله بن أوفى ويقال عبد الله بن عمرو ابن النعمان بن ظالم بن مالك بن أبي بن عصر بن سعد ابن عمرو بن جشم بن كنانة بن حرب بن يشكر ابن بكر بن وائل بن قاسط أبو عمرو ويقال أبو الكوا اليشكري المعروف بابن الكوا
سمع عليا ومعاوية رضي الله عنهما وقدم دمشق على معاوية
أخبرناأبو بكر محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب أناأبي أنامحمد بن مروان بن عمر السعيدي حدثني محمد بن أحمد عن سليمان وهو ابن أبي شيخ (ص 97) عن محمد بن الحكم عن عوانة قال قدم على معاوية قوم من أهل الكوفة فيهم صعصعة بن صوحان العبدي وعبد الله بن الكوا اليشكري فأنزلهم معاوية دارا من دور دمشق وأمرهم أن لا يخرجوا منها وكان في الدار مسجد يخرجون إليه ويتحدثون فيه فبينا هم يتحدثون إذ أقبل معاوية حتى دخل إليهم فقال هذا خير لكم من الفتنة أنشدكم الله أي رجل أنافسكتوا ثم نشدهم مرتين فقال له ابن الكوا أما إذا نشدتنا الله فإنك واسع الدنيا ضيق الآخرة قريب المرعى بعيد الثرى تجعل الظلمات نورا والنور ظلمات فقام ولم يقل شيئا فلما أصبح أمرلهم بجوائزهم وردهم إلى الكوفة
أخبرناأبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي
ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء نا أبي أبو يعلى قالا أناعبيد الله بن أحمد بن علي أنامحمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش ابن الكوا يكني أبا عمرو
حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنانعمة الله بن محمد المرندي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أناسفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول ابن الكوا عمرو
أخبرناأبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل بن خيرون أناعبد الملك بن الحسن أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال عبد الله بن الكوا أبو عمرو
ذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الأثرم قال وذكر أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل ابن الكوا في حديث فقال أبو الكوا قلت أبو الكوا فقال نعم هوأبو الكوا وهو ابن الكوا أبو
أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن (ص 98) منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو بن الكوا اليشكري الكوفي سأل علي بن أبي طالب ذكره عامر بن واثلة في بعض أخباره
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي حارثة وأبي عثمان قالا لما قدم ميسرة أهل الكوفة على معاوية انزلهم دارا ثم خلا بهم فقال لهم وقالوا له فلما فرغوا قال لم تؤتواإلى من الحمق والله ما أرى منطقا سديدا ولا عذرا مبينا ولا حلما ولا قوة وإنك يا صعصعة لأحمقهم اصنعوا وقولوا ماشئتم مالم تدعوا شيئا من أمر الله تعإلى فإن كل سيء يحتمل لكم إلا معصية الله تعإلى أما فيما بيننا وبينكم فأنتم أمراء أنفسكم فرآهم بعد وهم يشهدون الصلاة ويعصون مع قاضي الجماعة فدخل عليهم يوما وبعضهم يقريء بعضا فقال إن في هذا لخلفا مما قدمتم به علي من النزاع إلى أمر الجاهلية اذهبوا حيث شئتم واعلموا أنكم إن لزمتم جماعتكم سعدتم بذلك دونهم وإن لم تلزموها شقيتم بذلك دونهم ولم تضروا أحدا فجزوه خيرا وأثنوا عليه فقال يا ابن الكوا أي رجل أناقال بعيد الثرى كثر المرعى طيب البديهة بعيد الغور الغالب عليك الحلم ركن من أركان الإسلام سدت بك فرجة مخوفة قال فأخبرني عن أهل الأحداث من أهل الأمصار فإنك من أفضل أصحابك فقال كاتبوني وكاتبتهم فأنكروني وعرفتهم فأما أهل الأحداث من أهل المدينة فهم أحرص الأمة على الشر وأعجزه عنه وأما أهل الأحداث من أهل الكوفة فإنهم أنظر الناس في صغير واركبه لكبير وأما أهل الأحداث من أهل البصرة فإنهم يردون جميعا ويصدرون شتى وأما أهل الأحداث من أهل مصر فهم أوفى الناس بشر وأسرعه ندامة وأما أهل الأحداث من أهل الشام فأطوع الناس لمرشدهم وأعصاه لمغويهم (ص 99) أخبرناأبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أناجدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان نا سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربعة قال سأل ابن الكوا عليا ما ( {والذاريات ذروا) قال الريح قال فما (} فالحاملات وقرا) قال السحاب قال فما ( {فالجاريات يسرا) قال السفن قال فما (} فالمقسمات أمرا) قال الملائكة قال هذه اللطمة في القمر قال الله عز وجل ( {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) يا ابن الكوا أما والله ما العلم اردت ولكنك أردت العنت فكيف بقولك ثكلتك أمك لو ثخنت يا الكوا من رب الناس قال الله قال فمن مولى الناس قال الله قال كذبت (} الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أناخيثمة بن سليمان نا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي نا أبي نا إسحاق بن يوسف الأزرق نا أبو سنان الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال وافقنا من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس ومزاح فذكر الحديث وفيه قالوا يا أمير المؤمنين حدثنا عن نفسك قال قد نهى الله عن التزكية قالوا يا أمير المؤمنين إن الله يقول ( {وأما بنعمة ربك فحدث) قال كنت امرأ ابتدا فأعطي وأسكت فابتدا ومن تحت الجوارح مني لعلما جما سلوني فقام ابن الكوا فقال يا أمير المؤمنين قوله عز وجل في كتابه (} والذاريات ذروا) قال هي الريح قال فأخبرناعن ( {الحاملات وقرا) قال ثكلتك أمك سل تفقها ولا تسأل تعنتا سل عما يعنيك ولا تسأل عما لايعنيك قال قوله (} فالمقسمات أمرا) قال (ص 100) الملائكة قال فقوله ( {والسماء ذات الحبك) قال ويحك ذات الخلق الحسن قال فأخبرناعن قوله (} وأحلوا قومهم دار البوار) قال اولئك قريش كفيتموهم قال فأخبرنا عن المجرة التي في السماء قال هي أبواب السماء التي صب الله عز وجل منها الماء المنهمر على قوم نوح قال فأخبرنا عن قوس قزح قال ثكلتك أمك لا تقل قزح فإن قزح الشيطان ولكن قل قوس الله وهو أمان لأهل الأرض من الغرق قال فأخبرنايا أمير المؤمنين عن هذا السواد الذي في القمر قال أعمى سأل عن عمياء قول الله عز وجل ( {فمحونا آية الليل) قال فأخبرناكم ما بين المشرق والمغرب قال مسيرة يوم للشمس من قال غير هذا فقد كذب قال يا أمير المؤمنين كم بين السماء والأرض قال دعوة مستجابة فمن قال غير هذا فقد كذب قال فأخبرنا عن قوله (} هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) أولئك القسيسون والرهبان ومد علي بها صوته قال وما أهل النهر منهم غدا ببعيد قال وما خرج أهل النهر بعد قال يا أمير المؤمنين لا اسأل أحدا سواك ولا آتي غيرك قال فقال إن كان الأمر إليك فافعل قال فلما خرج أهل النهر خرج معهم ثم رجع تائبا قال فذكر الحديث
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أناعيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أبو سعيد عيسى بن سألم الشاشي نا عبيد الله بن عمرو عن معمر عن رجل يقال له وهب بن ديب عن أبي الطفيل قال قال علي بن أبي طالب
سلوني عن كتاب الله عز وجل فإنه ليس من آية إلا وقد عرفت بليل أنزلت أو بنهار أو في سهل أو جبل قال فقال ابن الكوا فما ( {والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا) فقال علي بن أبي طالب ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا أما الذاريات ذروا فالرياح والحاملات وقرا هي السحاب فالجاريات يسرا هي الفلك فالمقسمات أمر هي الملائكة قال فما هذا السواد (ص 101) الذي في القمر قال أعمى سأل عن عمياء أما سمعت الله يقول (} وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) قال يقول الله عز وجل ( {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار) قال نزلت في الأفخرين من قريش قال وهذه الآية (} هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال أولئك أهل حروراء قال فما هذا القوس قزح قال أمان من الغرق علامة كانت بين نوح وبين ربه قال أفرأيت ذا القرنين أنبي كان أو ملك قالا لا واحد منهما ولكن كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه وناصح الله فنصحه ودعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فانطلق فمكث ما شاء الله أن يمكث فدعاهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الآخر فسمي ذا القرنين ولم يكن له قرنان كقرني الثور
قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد حدثني نصار بن حرب العيشي عن أبيه عن جده قال قال معاوية لابن الكوا صف لي الزمان والإخوان فقال أنت والزمان والإخوان فإن تصلح صلحا وإن تفسد فسدا قال صدقت
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبدالعزيز بن أحمد أنا عبدالوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبدالله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري حدثني عمر بن شبة نا علي بن محمد نا مسلمة بن محارب قال وفد ابن الكوا واسم ابن الكوا عبدالله بن أوفى إلى معاوية فسأله عن الناس فقال ابن الكوا أما أهل البصرة فقد غلب عليهم سفهاؤها وعاملها ضعيف وبلغ ابن عامر قول ابن الكوا فاستعمل طفيل بن عوف اليشكري على خراسان وكان الذي بينه وبين ابن الكوا متباعدا فقال ابن الكوا إن ابن دجاجة لقليل العلم بي أظن (ص 102) أن ولاية طفيل خراسان تسوءني لوددت أنه لم يبق في الأرض يشكري إلا عاداني وأنه ولاهم فعزل معاوية بن عامر وبعث الحارث بن عبد الله الأزدي قال وقال ابن فخدم قال ابن عامر أي الناس أشد عداوة لابن الكوا قالوا عبد الله بن أبي شيخ فولاه خراسان فقال ابن الكوا ما قال
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أناعبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى نا الأصمعي نا هشام بن سعد عن شيخ حدثه قال قدم عبد الله بن الكوا على معاوية فقال له معاوية أخبرني عن أهل البصرة قال يقاتلون معا ويدبرون شتى قال فأخبرني عن أهل الكوفة قال أنظر الناس في صغيرة وأوقعه في كبيرة قال فأخبرني عن أهل المدينة قال أحرص الناس على الفتنة وأعجزه فيها قال فأخبرني عن أهل مصر قال لقمة آكل قال فأخبرني عن أهل الجزيرة قال كناسة بين مدينتين قال فأخبرني عن أهل الموصل قال قلادة وليدة فيها من كل خرزة قال فأخبرني عن أهل الشام قال جند أمير المؤمنين ولا أقول فيهم شيئا ليقولن قال أطوع الناس لمخلوق وأعصاهم لخالق ولا يحسبون للسماء ساكنا
أخبرناأبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال وحدثني من سمع جريرا عن مغيرة قال أول من حكم ابن الكوا وشبت بن ربعي
أخبرناأبو القاسم بن الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاد العدل نا هشام بن علي السدوسي نا محمد بن كثير العبدي نا يحيى بن سليم وعبد الله بن واقد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال قدمت على عائشة فبينا نحن جلوس عندها مرجعها من العراق ليالي قوتل (ص 103) علي إذ قالت لي يا عبدالله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي قلت وما لي لا أصدقك قالت فحدثني عن قصتهم قلت إن عليا لما أن كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس فنزلوا أرضا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وأنهم أنكروا عليه فقالوا انسلخت من قميص ألبسكه الله وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين الله ولا حكم إلا لله فلما أن بلغ عليا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن فلما أن امتلأ من قراء الناس الدار دعا بمصحف عظيم فوضعه علي بين يديه فطفق يصكه بيده ويقول أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا يا أمير المؤمنين ما تسأله عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد قال أصحابكم الذين خرجوا بيني وبينهم كتاب الله يقول الله في امرأة ورجل ( {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما) فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم حرمة من امرأة ورجل ونقموا علي أن كاتبت معاوية وكتبت علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم قلت فكيف أكتب قال اكتب باسمك اللهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبه ثم قال اكتب من محمد رسول الله فقال لو نعلم أنك رسول الله لم نخالفك فكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله قريشا يقول الله في كتابه (} لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) فبعث إليهم علي بن أبي طالب عبدالله بن عباس فخرجت معهم حتى إذا توسطنا عسكرهم قام ابن الكوا فخطب الناس فقال يا حملة القرآن إن هذا عبدالله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله هذا ممن نزل فيه وفي قومه ( {بل هم قوم خصمون) فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله قال فقام خطباؤهم فقالوا والله (ص 104) لنواضعنه كتاب الله فإذا جاء بالحق نعرفه اتبعناه ولئن جاءنا بباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه إلى صاحبه فواضعوه على كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم فأقبل بهم ابن الكوا حتى أدخلهم على علي فبعث علي إلى بقيتهم فقال قد كان في أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم قفوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم وينزلوا فيها حيث شئتم بيننا وبينكم أن تقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلا أو تطلبوا دما فإنكم إن فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء (} إن الله لا يحب الخائنين)
فقالت له عائشة يا ابن شداد فقد قتلهم فقال والله ما بعث إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء وقتلوا ابن خباب واستحلوا أهل الذمة فقالت الله قلت الله الذي لا إله إلا هو لقد كان قالت فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون به يقولون ذو الثدي (ذو الثدي) قلت قد رأيته ووقفت عليه مع علي في القتلى فدعا الناس فقال هل تعرفون هذا فما أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي فلم يؤت بثبت يعرف إلا ذلك قالت فما قول علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق قلت سمعته يقول صدق الله ورسوله قالت فهل سمعت أنت منه قال غير ذلك قلت اللهم لا قالت أجل صدق الله ورسوله يرحم الله عليا أنه كان من كلامه كان لا يرى شيئا يعجبه إلا قال صدق الله ورسوله
أخبرناأبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني شفاها وعبد الله بن أحمد السمرقندي في كتابه قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس الوراق نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ قال وأخبرني الوليد بن محمد عن (ص 105) محمد بن مسلم بن شهاب الزهري قال
خاصمت الحرورية عليا ستة أشهر فقالوا شككت في أمر الله الذي ولاك وحكمت عدوك ووهنت في الجهاد وتأولوا على علي وأصحابه ( {إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين) وتأولوا قول الله (} والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء) فطالت خصومتهم وخصومة علي بالكوفة ثم أصبحوا يوما وقد زالوا براياتهم وهم خمسة آلاف عليهم ابن الكوا فقطع بقتالهم وأرسل إليهم علي عبدالله بن عباس وصعصعة بن صوحان من عبد القيس فناشدوهم ودعوهم إلى الجماعة فأبوا عليهم فلما رأى ذلك علي أرسل إليهم إنا ندعوكم إلى مدة نتدارس فيها كتاب الله لعلنا نصطلح فمادوه بضع عشرة ليلة فقال علي ابعثوا منكم اثني عشر نقيبا ونبعث منا مثلهم ثم ابرزوا بنا إلى مكان سماه تجتمع الناس فيه ويقوم فيه خطباؤنا يحججنا ففعلوا ورجعوا إلى الناس فقام علي فتشهد ثم قال أما بعد فإني لم أكن أحرضكم على هذه القضية وعلى التحكيم ولكنكم وهنتم في القتال وتفرقتم علي وحاكمتوني بالقرآن فخشيت إن أبيت الذي عرض علينا القوم من كتاب الله أن يتأولوا كتاب الله علي ( {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون) وخشيت أن تتأولوا علي قول الله (} يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة) وخشيت أن يتأولوا علي قول الله في الرجل وامرأته ( {وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما} فيقولوا لي إن أبيت أن أحكم فيها قد (ص 106) دعاك القوم إلى كتاب الله فتحكم بينهم قد فرض الله في الكتاب حكمين في أصغر من هذا الأمر الذي فيه سفك الدماء وقطع الأرحام وانتهاك المحارم فيخاصموني من كتاب الله بما ترون أن لكم الحجة علي فأجبت حين دعيت إلى الحكم بكتاب الله وخشيت وهنكم وتفرقكم ثم قامت خطباء علي فنحوا في النحو الذي احتج به علي حتى إذا فرغوا قام خطباء الحرورية فقالوا إنكم دعوتمونا إلى كتاب الله فأجبناك ودعوتمونا إلى العمل به حتى قتلت عليه القتلى يوم الجمل ويوم صفين وقطعت فيه الأرحام ثم شككت في أمرك وحكمت عدوك فنحن على أمرك الذي تركت وأنت اليوم على غيره إلا أن تتوب وتشهد على نفسك بالضلالة فيما سلف فلما فرغوا من قولهم قال علي أما أن اشهد على نفسي بالضلالة فمعاذا الله أن أكون ارتبت منذ أسلمت أو ضللت منذ اهتديت بل بنا هداكم الله وبنا استنقذكم الله من الضلالة ولكن حكمت منا حكما ومنهم حكما وأخذت عليهما أن يحكما بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والسنة الجامعة غير المفرقة فإذا فعلا كنت ولي هذا الأمر وإن خالفا لم يكن لهما علي حكم فكثر قول علي وقولهم واختصامهم ثم تفرقوا فنبذ بعضهم إلى بعض فأرسل إليهم علي عبد الله بن عباس وصعصعة بن صوحان من عبد القيس فكلمهم فقال سمعوا مني أعظكم بكلمات فإن الخصومة قد طالت منذ هذه الأشهر يا قوم أذكركم الله والإسلام أن يكونوا شيئا لأهل القرآن فإنكم والله لقد فتحتم أمرا لو دخلت فيه هذه الأمة بأسرها ما بلغت غوره ابدا قالوا يا صعصعة إنا نخشى إن أطعناكم اليوم أن نفتتن عاما قابلا قال ياقوم إني أذكركم الله والإسلام أن تعجلوا فتنة العام خشية فتنة عام قابل قال ابن الكوا وهو رأسهم الذي دعاهم إلى البدعة التي ركبوا يا قوم ألستم تعلمون أني دعوتكم إلى هذا الأمر وأنارأسكم اليوم فيه قالوا بلى قال فإني أو من أطاع فإن هذا واعظ شفيق على الدين فقاموا معه قريب من خمسمائة ودخلوا في جماعة أمر علي وبقي قريب من خمسة آلاف فقاتلهم وقاتلوه حتى أبادهم
اعتزل منهم أهل النخيلة وهم قريب من ألف رجل فأقرهم علي يأخذون أعطيتهم (ص 107) لايزيدون عليها من كل ما مر بهم ولا يبتزون أحدا ولا يقطعون سبيلا وقال علي ذروهم ما تركوكم فلم يزالوا على ذلك حتى قتل علي رضي الله عنه
- عبد الله بن الأهتم واسم الأهتم سمى ابن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد ابن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو معمر المنقري
وفد على سليمان بن عبد الملك رسولا من يزيد بن المهلب
حكى عنه عبد الله بن عياش الهمداني
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنامحمد بن سهل أنامحمد بن إسماعيل قال عبد الله بن أهتم قال عبد الله نا ابن عيينه عن أبي حمزة عن من أخبره عن عبد الله بن الأهتم أنه دخل على عمر بن عبد العزيز فوعظه
أخبرناأبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد أناعبد الله بن أحمد بن حموية أناعيسى بن عمر بن العباس أناعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرني أبو بكر المصري عن سليمان أبي أيوب الخزاعي عن يحيى بن سعيد الأموي عن معروف بن خربوذ المكي عن خالد بن معدان قال دخل عبد الله بن الأهتم على عمر بن عبد العزيز مع العامة فلم يفجأ عمر إلا وهو (ص 108) بين يديه يتكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإن الله خلق الخلق عنيا عن طاعتهم آمنا لمعصيتهم والناس يومئذ في المنازل والرأي مختلفون والعرب بشر تلك المنازل أهل الحجر وأهل الوبر وأهل الدبر تحتار دونهم طيبات الدنيا ورخاءعيشها لا يسألون الله جماعة ولا يتلون كتأبا ميتهم في النار وحيهم أعمى يحشر مع ما لايحصى من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما أن أراد الله أن ينشر عليهم رحمته بعث إليهم رسولا من أنفسهم ( {عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} صلى الله عليه وعليه السلام ورحمة الله وبركاته فلم يمنعهم ذلك أن جرحوه في جسمه ولقبوه في أسمه ومعه كتاب من الله ناطق لا يقدم إلا بأمره ولا يرحل إلا بإذنه فلما أمر بألفرقة وحمل على الجهاد انبسط لأمر الله ثوبه فأفلج الله حجته وأجاز كلمته وأظهر دعوته وفارق الدنيا تقيا نقيا ثم قام بعده أبو بكر فسلك سنته واخذ سبيله وارتدت العرب أومن فعل ذلك بهم فأبى أن يقبل منهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الذي كان قابلا أشرع السيوف من أغمادها وأوقدوا النيران في شعلها ثم ركب بأهل الحق أهل الباطل فلم يبرح يقطع أوصالهم ويسقى الأرض دماءهم حتى أدخلهم في الذي خرجوا منه وقررهم بالذي نفروا عنه وقد كان أصاب من مال الله بكرا يرتوي عليه وحبشية أرضعت ولدا له فرأى ذلك عند موته غضة في حلقه فأدى ذلك إلى الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه ثم قام بعد عمر بن الخطاب فمصر الأمصار وخلط الشدة باللين وحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه وأعد للأمور أقرانها وللحرب آلتها فلما أصابه قين المغيرة بن شعبة أمر ابن عباس يسأل الناس هل يثبتون قاتله فلما قيل قين المغيرة بن شعبة استهل بحمد ربه ألا يكون أصابه ذو حق في الفيء فيحتج عليه بأنه إنما استحل دمه بما استحل من حقه وقد كان أصاب من مال الله بضعة وثمانين ألفا فكسر لها رباعة وكره بها كفالة أولاده فأداها (ص 109) إلى الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا على منهاج صاحبه ثم إنك ياعمر بني الدنيا ولدتك ملوكها وألقمتك ثدييها فربيت فيها تلتمسها مظانها فلما وليتها ألقيتها حيث ألقاها الله هجرتها وجفوتها وقذرتها إلا ما تزودت منها فالحمد لله الذي جلا بك حوبتنا وكشف بك كربتنا فامض ولا تلتفت فإنه لا يعز على الحق شيء ولا يذل على الباطل شيء أقول قولي وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات
قال أبو أيوب فكان عمر بن عبد العزيز يقول في شيء قال لي ابن الأهتم امض ولا تلتفت
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا داود بن رشيد قال قيل لعبد الله بن الأهتم ما السرور قال رفع الأولياء وخفض الأعداء وطول البقاء مع القدرة والنماء
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيدالله بن عبدالرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي أنا الفضل بن عبدالملك قال قال عبدالله بن الأهتم لابنه يا بني توق نفسك فإن في خلافها رشدك
قرأت بخط محمد بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي نا محمد بن خلف نا إسحاق بن محمد بن أبان نا القحذمي قال خرج عبد الله بن الأهتم إلى عتاب بن ورقاء إلى اصبهان وكان واليا عليها فاستأذن عليه فأذن له فلما دخل عليه أنشده
(أناأتيناك لا من حاجة عرضت
ولا قروض تجازيها ولا نعم)
(إلا اختيارك أعمال العراق وإن
قيل ابن ورقاء سيل مسبل الديم)
(فإن تجود فشيء كنت تفعله
وإن تكن عللا نصفح ولا نلم) (ص 110) قال فأعطاه مائة ألف
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الكاتب نا الحسن بن علي الطوسي نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن علي نا أبو بكر الهذلي قال كنا نجلس عند الحسن فأتاه آت فقال يا أبا سعيد دخلنا آنفا على عبد الله بن الأهتم فإذا هو يجود بنفسه فقلنا أبا معمر كيف تجدك قال أجدني والله وجعا لا أظنني إلا لما بي ولكن ما تقولون مائة ألف في هذا الصندوق لم يؤد منها زكاة ولم يوصل منها رحم قلنا يا أبا معمر فلم كنت تجمعها قال كنت والله أجمعها لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثر العشيرة فقال الحسن للناس انظروا أني أتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه عما استودعه الله إياه وعمره فيه فخرج والله منه سليبا حزينا ذميما مليما إيها عنك إيها عنك أيها الوارث لا تخدع عما خدع صويحبك أمامك أتاك هذا المال جلالا فإياك وإياك أن يكون وبالا عليك إياك والله ممن كان له جموعا منوعا يدأب فيه الليل النهار ويقطع فيه المفاوز والقفار من باطل جمعه ومن حق منعه جمعه فأوعاه وشده فأوكاه ولم يؤد منه زكاة ولم يصل منه رحما إن يوم القيامة ذو حسرات وإن أعظم الحسرات غدا أن يرى أحدكم ماله في ميزان غيره أو تدرون كيف ذاكم رجل أتاه الله مالا فأمره بإنفاقه في صنوف حقوق الله فبخل به فورثه هذا الوارث فهو يرى ماله في ميزان غيره فيا لها عثرة لا تقال وتوبة لا تنال (ص 111)
- عبد الله بن أبي زكريا إياس بن يزيد أبو يحيى الخزاعي
من فقهاء أهل دمشق من أقران مكحول
روى عن عبادة بن الصامت وسلمان الفارسي وقيل عن رجل عنه
وروى عن أبي الدرداء وأم الدرداء ورجاء بن حيوة
روى عنه سعيد بن عبد العزيز وربيعة بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وخالد بن دهقان والوليد بن سليمان بن أبي السائب وصفوان بن عمرو وعلي بن أبي حملة القرشي ورجله مولاة عاتكة بنت يزيد وحسان بن عطية وداود بن عمرو الدمشقي ومسلم بن زياد الحمصي ونافع مولى ابن عمر
وكانت داره بدمشق إلى جانب دار الحجارة فباعها واشترى دارا بباب الشرقي رغبة في كثرة الخطى إلى المسجد الجامع
وذكر الواقدي أنه كان يعدل بعمر بن عبد العزيز بن مروان
أخبرناأبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأناحاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا ألفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة نا أبو الوليد الطيالسي نا هشيم أناداود بن قيس عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فحسنوا أسماءكم \ح\
أخبرناأبو محمد بن الأكفاني نا عبدالعزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة (ص 112) ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن ألفضل أناعبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال سمعت أبا مسهر ينسب ابن أبي زكريا فقال عبد الله بن إياس بن يزيد من العرب من خزاعة
قال أبو زرعة وهو يكنى أبا يحيى
أخبرناأبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري
ح وحدثنا عمي أبوطالب بن يوسف
سبع عشرة ومئة زاد ابن الفهم في خلافة هشام بن عبد الملك وكان ثقة قليل الحديث صاحب غزو
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنامحمد بن سهل أنامحمد بن إسماعيل قال عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي سمع أم الدرداءويقال ايضا سمع سلمان يعد في الشاميين (ص 113) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة
ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أناعلي بن محمد
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال
عبد الله بن أبي زكريا الشامي وأبو زكريا أسمه إياس بن يزيد روى عن سلمان مرسل وعن أبي الدرداء مرسل روى عنه عبد الرحمن بن يزيد سمعت أبي يقول ذلك
أخبرناأبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد نا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة عبد الله بن أبي زكريا
أخبرناأبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أناعبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة
ح وأخبرناأبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أناعبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة
قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول قي الطبقة الرابعة عبد الله بن أبي زكريا دمشقي زاد الكلابي خزاعي
قرأت على أبي ألفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال
أبو يحيى عبدالله بن أبي زكريا
أخبرناأبو القاسم السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أناهبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو يحيى عبدالله بن أبي زكريا الشامي (ص 114) أخبرناأبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال ونا أبو مسهر أناسعيد عن ربيعة بن يزيد قال
دخلت مع عبد الله بن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على السرير
أخبرناأبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قال دخلت مع ابن أبي زكريا على عمر بن عبد العزيز فأجلس ابن أبي زكريا معه على السرير قال فجعلت اميل بينهما ايهما أفضل فأمر لنا بعشرين دينارا عشرين دينارا مافضل ابن أبي زكريا علينا
قال ونا أبو زرعة حدثني يزيد بن عبد ربه نا بقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو حدثني عبد الله بن أبي زكريا قال دخلت على عمر بن عبد العزيز فقال مرحبا بك يا ابن أبي زكريا أزائرا جئت أم غازيا قال قلت بل غازيا قال ما خفت أن احبسك قلت ما رأيتك تحبس المجاهدين في سبيل الله عز وجل
أخبرناأبو البركات بن الأنماطي أخبرناأبو طاهر أحمد بن الحسن أنايوسف بن رباح أخبرناأحمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي ادرك عمر بن عبد العزيز حدثني أبو مسهر عن سعيد عن ربيعة بن يزيد أنه دخل هو وابن أبي زكريا على عمر فأجازهما فقبلا (ص 115) ذكر أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن اصبغ نا محمد بن وضاح نا محمد بن عمر وهو الغزي نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال
استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا بدير سمعان فأتاه فقال له يا ابن أبي زكريا مرحبا بك قال وبك يا أمير المؤمنين أهلا وسهلا قال يا ابن أبي زكريا عرضت لي إليك حاجة قال على الرأس والعين يا أمير المؤمنين قال تدعو الله أن يميت عمر قال ياأمير المؤمنين بئس وافد المؤمنين أناإذا نعمة أنعمها الله على أمة محمد أدعو الله أن يزيلها عنهم قال قد وعدتني يا ابن أبي زكريا قال فاستقبل القبلة فحمد الله واثنى عليه ثم قال اللهم عبدك قد توسل بي إليك فأقبضه إليك ولا تبقني بعده فبينا هم كذلك إذا جاء ابن له صغير فوقع في حجره فقال يابن أبي زكريا وهذا معنا فاني أحبه فقال اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك قال فما شبهت الثلاثة إلا بخرزات ثلاث في سلك قطع اسفله فتتابعن في جمعة
أخبرناأبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس هو الاصم نا سعيد بن عثمان نا علي بن عياش نا اليمان بن عدي قال كان عبد الله بن أبي زكريا عابد الشام فكان يقول ما عالجت من العبادة شيئا اشد من السكوت (ص 116) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي نا أيوب بن سويد عن الأوزاعي قال لم يكن بالشام رجل يفضل على ابن أبي زكريا قال عالجت لساني عشرين سنة قبل أن يستقيم لي
أخبرناأبو الحسن علي بن المسلم أنانصر بن إبراهيم الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا ابن أبي السائب وهو عبد العزيز بن الوليد بن سليمان قال سمعت أبي يذكر عن ابن أبي زكريا قال تعلمت الصمت عشرين سنة
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا عبد الرحمن
ح وأخبرناأبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم قال سمعت أبا بكر الجوزقي يقول سمعت أبا العباس الدغولي يقول
ح وأخبرناأبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن الأستاذ أبي القاسم قالا أنامحمد بن علي بن محمد الخشاب أخبرناأبو بكر الجوزقي أخبرنامحمد بن عبد الرحمن الدغولي
قال سمعت محمد بن حاتم يقول حدثنا عبد الرحمن بن واقد نا ضمرة عن (ص 117) أبي حملة قال قال عبد الله بن أبي زكريا الدمشقي عالجت الصمت عما لا يعنيني عشرين سنة قبل أن أقتدر منه على ما أريد
قال وكان لايدع أن يغتاب في مجلسه أحد يقول إن ذكرتم الله اعناكم وإن ذكرتم الناس تركناكم وفي حديث ابن أبي عثمان والعباد
أخبرنسا أبو القاسم زاهر بن طاهر أخبرناأبو بكر أحمد بن الحسين
ح وأخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أخبرناأبو بكر بن الطبري
قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني سعيد بن أسد وأبو عمير قالا نا ضمرة عن ابن أبي حملة قال سمعت عبد الله بن أبي زكريا قال عالجت الصمت عشرين سنة قبل ان اقدر منه على ما أريد قال وكان لايغتاب في مجلسه أحد يقول إن ذكرتم الله أعناكم وإن ذكرتم الناس تركناكم
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر نا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أدريس نا محمد بن وهب بن عطية نا الهيثم بن عمران أن عبد عبد الله بن أبي زكريا قال عالجت السكوت عشرين سنة فما بلغت منه ما أردت
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا محمد بن وهب نا عبيد بن الوليد بن أبي السائب حدثني أبي قال (ص 118) كان عبد الله بن أبي زكريا إذا كان في مجلس فخاض جلساؤه في غير ذكر الله فكأنه ساه فإذا أخذوا في ذكر الله كان اشد القوم استماعا إليه
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم نا أبو إسحاق الطالقاني أخبرني عبيد بن الوليد قال سمعت أبي يذكر قال كان عبد الله بن أبي زكريا إذا خاض جلساؤه في غير ذكر الله رأيته كالساهي فإذا خاضوا في ذكر الله كان أحسن الناس استماعا
قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم نا ابن جابر قال قال عبد الله بن أبي زكريا
قد عالجت الصمت ثنتي عشرة سنة فما بلغت منه ماكنت أرجو وتخوفت منه فتكلمت
أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار إجازة نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم
ح وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج إجازة أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقريء
قالا أناإبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه نا أبو عمرو أحمد بن (ص 119) عبد العزيز نا الوليد بن مسلم حدثني ابن جابر عن ابن أبي زكريا الخزاعي قال
لو خيرت بين أن أعمر مئة سنة في طاعة الله وبين أن أقبض من ساعتي لاخترت أن أقبض شوقا إلى الله وإلى لقاء رسوله والصالحين من بعده
أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا عبد الله بن محمد نا جعفر بن أحمد نا إبراهيم بن الجنيد نا مهدي بن جعفر نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عبد الله بن أبي زكريا كان يقول لو خيرت بين أن اعمرمئة سنة من ذي قبل في طاعة الله أو ان اقبض في يومي أو في ساعتي لاخترت ان اقبض في يومي هذا أو في ساعتي هذه تشوقا إلى الله وإلى رسوله وإلى الصالحين من عباده
قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أخبرناأبو محمد بن أبي نصر أخبرناعمي أبو علي محمد بن القاسم أخبرناأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي إجازة نا داود بن رشيد حدثنا بقية عن مسلم بن زياد قال
كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم إلا ان يسأل وكان من أبشر الناس وأكثره تبسما
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أخبرناأبو محمد بن أبي عثمان أخبرنا الحسن بن الحسن بن علي أخبرناأبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا (ص 120) حدثني محمد بن ادريس وصوابه حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا بقية حدثنا مسلم بن زياد قال
كان عبد الله بن أبي زكريا لا يكاد يتكلم حتى يسأل فكان من أبشر الناس وأكثره تبسما
قال وحدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن حاتم حدثنا أبو إسحاق الطالقاني عن بقية عن مسلم بن زياد
فذكر نحوه إلا أنه قال لايكاد أن يتكلم
أنبأنا أبو علي المقريء أخبرناأحمد بن عبد الله نا أبو محمد بن حيان نا ابن أبي عاصم حدثنا الحوطي حدثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت عبد الله بن أبي زكريا يقول
ما مسست دينارا قط ولا درهما ولا اشتريت شيئا قط ولا بعته ولا ساومت به إلا مرة فإنه أصابني الحصر فرأيت جور بين معلقين عند باب جيرون عند صيرفي فقلت بكم هذا ثم ذكرت فسكت وكان من أبش الناس وأكثرهم تبسما
قال بقية قلت لمسلم كيف هذا قال كان له إخوه يكفونه
أخبرناأبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد الاعرابي حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي حدثنا نعيم بن حماد المروزي نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابن أبي زكريا
قال أبو بكر هؤلاء عباد أهل الشام عن رجاء بن حيوة بحديث ذكره
قرأناعلى أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنامحمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول (ص 121) كان عبد الله بن أبي زكريا سيد أهل المسجد قلت بأي شيء سادهم قال بحسن الخلق
قال أبو مسهر ولا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أخبرناأبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة ثنا أبو مسهر حدثني إبراهيم بن أبي شيبان قال لي زياد بن أبي الأسود
كان صاحبكم يعني ابن أبي زكريا إذا قدم ها هنا يعني بيت المقدس صعد هذا الجبل يعني طور زيتا
أنبأنا أبوعلي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه حدثنا ابن أبي عاصم نا الحوطي نا رديح بن عطية عن علي بن أبي حملة قال
دعاني عبد الله بن أبي زكريا إلى منزله قال ثم أخرج لي مصاحف فقلت له ما تصنع بكل هذه قال ليس فيها فضل عني أما واحد فأقرأ فيه والآخر تقرأ فيه المرأة وآخر يقرأ فيه ابني قال وكنت لاتراه أبدا إلا وثيابه كأنما غسلت يومئذ نقاء
أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أخبرنا المبارك بن عبد الجبار أخبرنامحمد بن علي بن الفتح أخبرنامحمد بن عبد الله بن الحسين حدثنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال محمد بن الحسين حدثني الصلت بن حكيم حدثنا مرجي الزاهد الساقي قال سمعت عبد الله بن أبي زكريا يقول (ص 122) والله للبس المسوح وسف الرماد ونوم على المزابل مع الكلاب ليسير في مرافقة الأبرار
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أخبرناأبو طاهر الخطيب أخبرناأبو القاسم الصواف حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا أبو مطيع معاوية حدثني بعض الأشياخ قال لقي ابن أبي زكريا غيلان فعدل عنه فقالوا له يا أبايحيى فقال لا يظلني وإياه سقف بيت إلا المسجد
أخبرناأبو محمد بن الأكفاني شفاها أخبرنا الخضر بن عبيد الله بن كامل أخبرناعقيل بن عبيد الله أخبرناأبو الميمون بن راشد حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد قال لما قدم ابن أبي زكريا من العراق تلقاه ابن أخيه فقال مات فلان وفلان فقال يا بني ما يريد الله أن يترك أحدا
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أخبرناأبو بكر بن الطبري أخبرناأبو الحسين بن الفضل أخبرناعبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول
مات ابن أبي زكريا في خلافة هشام بعد مكحول
أخبرناأبو محمد المزكي حدثنا عبد العزيز الصوفي أناعبد الرحمن بن عثمان أخبرناعبد الرحمن بن عبد الله أخبرناأبو زرعة قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم متى مات ابن أبي زكريا قال في خلافة هشام بعد مكحول
أخبرناأبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن (ص 123) الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنامحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أناعمر بن أحمد حدثنا خليفة بن خياط قال
عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي من أهل دمشق مات سنة سبع عشرة ومائه
أخبرناأبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني القاسم بن سلام قال سنة سبع عشرة ومائه فيها توفي عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي
- عبد الله بن أيوب بن أبي عائشة
حكى عن عمر بن عبد العزيز
حكى عنه ابنه
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أخبرنا أبو ألفرج سهل بن بشر أخبرنا أبو الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أخبرنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد حدثنا ابن أبي عائشة حدثني أبي عبد الله بن أيوب بن أبي عائشة
أن عمر بن عبد العزيز لم يغتسل من أهله من حين ولي الا ثلاث مرات (ص 124)