8 - (وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا رأيتم) أي علمتم (الرجل يعتاد المساجد) وفي رواية: “يتعاهد المساجد” والمراد باعتياد المسجد أن يكون قلبه متعلقاً به منذ يخرج منه إلى أن يعود إليه. قال السيوطي: المراد شدة حبه له وملازمة الجماعة فيه، وليس معناه دوام القعود فيه. وقال التوربشي: هو بمعنى التعهد وهو التحفظ بالشيء وتجديد العهد به. ويروى يتعاهد، ومعناه لاعتياد معاودته إلى المسجد مرة بعد أخرى لإقامة الصلاة اهـ. وكلاهما حسن. وقال الطيبي: يتعاهد أشمل معنى وأجمع لما يناط به أمر المساجد من العمارة واعتياد الصلاة وغيرهما، ألا ترى كيف استشهد صلى الله عليه وسلم

[ص 560]

بالآية، قال في الكشاف: العمارة تتناول رم ما انهدم منها وقمها وتنظيفها وتنويرها بالمصابيح وتعظيمها واعتيادها والذكر فيها (فاشهدوا) أي اقطعوا (له بالإيمان) فإن الشهادة تصدر عن مواطأة القلب اللسان على سبيل القطع كذا في الكوكب المنير(898) (قال الله عز وجل: إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله) أي لا يعمرها إلا المؤمن الموصوف بما في الآية من قوله - وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله – كما أومأ إليه المصنف بقوله (الآية(899)) بالنصب بإضمار نحو اقرأ وبالرفع بإضمار مبتدأ: أي المتلو الآية، وقوله - فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين - إيماء إلى أن الطاعات أمارات على الاهتداء فيرجى الاهتداء عندها لا علامات قطعية (رواه الترمذي وقال: حديث حسن) ورواه أحمد وابن ماحه وابن خزيمة وابن حيان والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن.

------

(898)هو اسم شرح العلقمي على الجامع الصغير. ع.

(899)قوله كما أومأ إليه المصنف بقوله الآية مقتضاه أن لفظ الآية فقط من كلام النووي وأن ما قبله من لفظ الآية من كلامه صلى الله عليه وسلم، ومقتضى ما في الجامع الصغير من اقتصاره على قوله (فاشهدوا له بالإيمان) إن قال الله عز وجل الخ ليس من كلامه صلى الله عليه وسلم. ثم إن هذا ينافيه قول العلقمي في شرحه: ألا ترى كيف استشهد له صلى الله عليه وسلم بقوله (إنما يعمر مساجد الله) اهـ. تأمل. ع.

------