5 - (وعن عبد الله بن السائب) بالمهملة وبعد الألف همزة فموحدة قال المزي في الأطراف: واسمه صيفي بن عائد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، وكنيته أبو عبد الرحمن المخزومي قارئ أهل مكة (رضي الله عنه) قال الذهبي في الكاشف: له صحبة(954) قرأ على أبي بن كعب. روى عنه مجاهد وعطاء، توفي في قتل ابن الزبير، خرج عنه مسلم والأربعة اهـ. قلت: روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم سبعة أحاديث أخرج له مسلم فيها حديثاً واحداً ولم يخرج له البخاري، كذا في مختصر التلقيح لابن الجوزي (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعاً بعد أن تزول الشمس) وبه يدخل وقت الظهر (قبل الظهر) أي قبل فعل فرضها (وقال: إنها) أي الساعة التي بعد الزوال (ساعة تفتح) بالبناء للمفعول (فيها أبواب السماء) أي لصعود الأعمال من الأرض كما يومئ إليه قوله (فأحب أن يصعد لي) أي يرتفع لي (فيها عمل صالح) وخير الأعمال الصلاة كما جاء كذلك في قوله “واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة” ويحتمل أن فتحها لهبوط الفيوض على أهل الأرض فتعرض لحوزها بأعمال البر المرتبة تلك الفيوض عليها ترتب المسبب على السبب بالحكمة الإلهية (رواه الترمذي) والنسائي أيضاً (وقال) أي الترمذي (حديث حسن) في إيراد هذا الحديث في هذا الباب ما لا يخفى لأن الذي فيه سنة الزوال وهي غير سنة الظهر. قال في فتح الإله: أخذ أئمتنا من الحديث أنه يسن أربع ركعات عقب الزوال وأقلها ركعتان،
[ص 610]
وروي خبر: “راقبوا زوال الشمس، فإذا زالت فصلوا ركعتين، فلكم أجر بعدد كل كافر وكافرة” وكأن وجه تخصيص الكفار بذلك وقوع هذه الصلاة عقب تسجير النار لهم اهـ. إلا أن يقال هي في وقت الظهر لدخوله بالزوال فعدت من سنته وإن كانت شكراً لله تعالى على نعمة تحول الشمس من كبد السماء إلى جهة المغرب.
------
(954)عبارة المناوي في شرح الشمائل: له ولأبيه صحبة اهـ فليتأمل. ع.
------