7 – (وعن سفيان) بتثليب السين المهملة (ابن عبد الله) هو البجلي (رضي الله عنه) تقدمت ترجمته حيث ذكر المصنف هذا الحديث من حديث مسلم بنحوه في باب الاستقامة (قال قلت: يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به) جملة في محل الصفة إن روي بالرفع، وجواب الشرط المقدر إن كان بالجزم (قال: قل ربي الله) أي ائت أولاً بالأساس للأعمال الصالحة وهو الإيمان (ثم) بعد تحققه (استقم) بامتثال الأوامر واجتناب المناهي، والحديث مقتبس من

[ص 352]

مشكاة قوله تعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا (قلت: يا رسول الله ما أخوف ما) أي الذي أو شيء. ويجوز كونها مصدرية على طريق: جد جده (تخاف علي) أي أن أهلك بسببه إذا لم أحتفظ عليه (فأخذ بلسان نفسه) الباء مزيدة للتوكيد أو ضمن أخذ معنى أمسك (ثم قال: هذا) وذلك لأنه سهل الحراك وفي حراكه أنواع الهلاك إلا إذا قيد بقيود الشريعة وحبس عليها. قال العاقولي: أسند الخوف إلى اللسان لأنه زمام الإنسان فإذا أطلقه لزم منه: “ما” لن يرضى صاحبه شاء أو أبى. وليس هذا الوصف في عضو آخر من الأعضاء سواه اهـ (رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح).