1 - (وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من رد عن عرض أخيه) أي في الإيمان وهو المسلم: أي بأن يمنع من يريد اغتياب المؤمن عنها، إما قيل الوقوع بالزجر والردع عنها، وإما بعده برد ما قاله عليه، وإن كان ذلك الإنسان بخلافه كما يأتي فيما بعد (رد الله عن وجهه النار يوم القيامة) وذلك لأنه رد مريد الغيبة عن عذابها لو فعلها فجوزي بردها عنه في الآخرة، ورد عن المغتاب ما يلقاه مما رمي به ممن اغتابه فردها الله عنه (رواه الترمذي وقال حديث حسن) ورواه البيهقي في السنن من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أيضاً بلفظ: “من رد عن عرض أخيه كان له حجاباً من النار” وفي الجامع الكبير للسيوطي بعد إيراده باللفظ الذي أورده المصنف: رواه أحمد وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة. وباللفظ الثاني رواه عبد بن حميد بن زنجويه والروياني والخرائطي في مكارم الأخلاق، والطبراني وابن النجار في عمل يوم وليلة، ورواه الطبراني والخرائطي من حديث أبي الدرداء بلفظ: “من رد عن عرض أخيه كان له حجاباً من النار” وفي رواية: “كان حقاً على الله أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة” ورواه ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة من حديث أم الدرداء بلفظ: “من رد عن عرض أخيه كان حقاً على الله أن يرد عن عرضه يوم القيامة”. ورواه ابن أبي الدنيا من حديث أسماء بنت يزيد بلفظ: “من رد عن عرض أخيه بالغيبة كان حقاً على الله أن يعتقه من النار” اهـ.