1 - (وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تجدون الناس معادن) أي دوي أصول ينسبون إليها ويتفاخرون بها (خيارهم) أي أشرفهم (في الجاهلية) ما قبل الإسلام (خيارهم) أي أشرفهم (في الإسلام إذا فقهوا) قال المصنف كما تقدم في باب التقوى بضم القاف على المشهور وحكى كسرها: أي علموا الأحكام الشرعية (وتجدون خيار

[ص 379]

الناس في هذا الشأن) أي الخلافة والإمارة (أشدهم) متعلق بقوله (كراهية له) وقدم عليه مع أنه مصدر، ومعموله لا يكون إلا مؤخراً لكونه ظرفاً، وهو يتوسع فيه ما لا يتوسع في غيره، وكراهية بتخفيف التحتية مصدره: أي خير الناس في تعاطي الأحكام من لم يكن حريصاً على الإمارة فإذا ولي شدد ووقف، بخلاف الحريص عليها كما تقدم في باب كراهة الحرص على الإمارة (وتجدون شر الناس) مفعول ثان قدم اهتماماً به (ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء) أي قوماً (بوجه) فيوهمهم أنه منهم لا من أضدادهم (و) يأتي (هؤلاء) أي الأضداد (بوجه) أي غير ما لقي به الأولين كما يؤذن به التنكير. قال المصنف: المراد من يأتي كل طائفة ويظهر لهم أنه منهم ومخالف للآخرين متبغض، فإن أتى كل طائفة بالإصلاح فمحمود (متفق عليه).