5 - (وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن) أي الكامل الإيمان (بالطعان) أي الوقاع في أعراض الناس بالذم والغيبة ونحوهما وهو فعال، من طعن فيه وعليه بالقول يطعن بالفتح والضم إذا عابه ومنه الطعن في النسب، قاله في النهاية (ولا اللعان) قال السيوطي في الدر: اللعن من الله الطرد والإبعاد، ومن الخلق السب والدعاء (ولا الفاحش) هو ذو الفحش في كلامه وفعاله (ولا البذيء) قال في النهاية:

[ص 407]

البذاء المباذاة وهي المفاحشة، وقد بذو يبذو بذاءة. وقال في المصباح: بذا على القوم يبذو بذاء بالفتح والمد، سفه وأفحش في منطقه وإن كان كلامه صدقاً فهو بذي على فعيل وامرأة بذية كذلك، وأبذى بالألف وبذي وبذو من بابي تعب وقرب لغات فيه، وبذأ يبذأ مهموز بفتحهما بذاء وبذاءة بفتح الأول وبالمد (رواه الترمذي وقال حديث حسن) ورواه أحمد والبخاري في الأدب، وابن حيان والحاكم في المستدرك.