6 - (وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا لعن شيئاً) آدمياً كان أو غيره كما يؤذن به التعميم المستفاد من ذكرها في سياق النكرة (صعدت) بكسر المهملة الثانية (اللعنة إلى السماء فتغلق) بالفوقية مبني للمجهول للعلم بالفاعل ونائبه (أبواب السماء دونها) لقبحها وشناعتها ولا يصعد عنها إلا الكلم الطيب والعمل الصالح (ثم تهبط إلى الأرض) أي لتصل إلى سجين (فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يميناً وشمالاً) منصوبين على الظرفية (فإذا لم تجد مساغاً) بالغين المعجمة أي مدخلاً وطريقاً (رجعت على الذي لعن) بضم اللام وكسر العين أي الملعون (فإن كان أهلاً لذلك) أي لما ذكر من اللعنة والجواب محذوف: أي لحقته (وإلا) أي وإن لم يكن من لعن أهلاً لها (رجعت على قائلها) وجاء عند أحمد بسند جيد عن ابن مسعود قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فإن أصابت عليه سبيلاً ووجدت فيه مسلكاً وإلا قالت يا رب وجهت إلى فلان فلم أجد فيه مسلكاً ولم أجد عليه سبيلاً، فيقال ارجعي من حيث جئت” يعني إلى قائلها، ونظيره حديث: “من قال لأخيه يا كافر” الحديث (رواه أبو داود).

[ص 408]