3 - (وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المتسابان) أي اللذان يسب كل منهما الآخر (ما قالا) أي إثم ما قالا من السب وهو مبتدأ خبره (فعلى البادي منهما حتى) أي إلى أن (يعتدي) أي يتجاوز (المظلوم) بأن يتجاوز حد الانتصار، قال المصنف: معناه أن إثم السباب الواقع بينهما يختص بالبادي منهما كله إلا أن يجاوز الثاني قدر الانتصار فيؤذي للظالم بأكثر مما قاله. وفيه جواز الانتصار ولا خلاف فيه وتظاهر عليه الكتاب والسنة ومع ذلك فالصبر والعفو أفضل كما قال تعالى - ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور - وكحديث: “وما ازداد عبد بعفو إلا عزا” فإن قلت: إذا لم يكن المسبوب آثماً وبرئ البادئ عن ظلمه بوقوع القصاص منهما فكيف صح تقدير إثم ما قالا؟ قلت: إضافته بمعنى في: يعني إثم كائن فيما قالا وهو إثم الابتداء فعلى البادئ (رواه مسلم) ورواه أحمد وأبو داود والترمذي ثم هو في نسخ مسلم: “المتسابان” بصيغة الافتعال، وكذا عزاه إليه صاحب المشارق وغيره، والذي رأيته في نسخ الرياض ما ذكرناه من التفاعل.