1 - (وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عذبت) بصيغة المجهول (امرأة) في فتح الباري: “من نساء بني إسرائيل” وعذابها المذكور مزيد على عذاب كفرها (في هرة) أي بسببها، وبين ذلك هو على سبيل الاستئناف بقوله (سجنتها) أي حبستها (حتى ماتت) جوعاً (فدخلت فيها) أي بسببها (النار، لا هي أطعمتها وسقتها إذ حبستها) الظرف تنازعه الفعلان قبله وهو مضاف للجملة الاسمية بعده وأتى بالضمير تأكيداً لتكرر الإسناد (ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض متفق عليه) في الحديث تحريم حبس الحيوان وإجاعته وجواز إمساك ما يقنى منه مع القيام بكفايته (خشاش الأرض بفتح الخاء المعجمة)

[ص 451]

قال ابن مالك في المثلث: وقد تكسر (وبالشين المعجمة) الخفيفة (المكررة وهي: هوامها) بتشديد الميم أيضاً وهي ما له سم يقتل كالحية، قال الأزهري، وقد أطلقت الهوام على ما يؤذي قال أبو حاتم: ويقال لدواب الأرض جميعاً الهوام مما بين قملة إلى حية، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لكعب بن عجرة: (أيؤذيك هوام رأسك) أي القمل على الاستعارة بجامع الأذى اهـ من المصباح، وظاهر أن المراد هنا المعنى العام (وحشراتها) بفتح المهملة والمعجمة جمع حشرة كذلك كقصبة وقصبات، قال في المصباح: الحشرة الدابة الصغيرة من دواب الأرض.