4 - (وعن عروة) بن عامر المكي، قال الحافظ في التقريب: اختلف في صحبته، له أحاديث في الطيرة، وذكر ابن حيان في ثقات التانعين، خرج حديثه أصحاب السنن وكتب بهامش نسخته من الغابة أنه تابعي. وفي أسد الغابة بعد ذكره في الصحابة قال أبو أبو أحمد العسكري: عروة بن عامر الجهني روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً ذكرناه بعروة اهـ. وفي مختصر كتابي (المراسيل) لابن أبي حاتم الرازي، [جامع التحصيل في أحكام المراسيل] للحافظ العلائي الذي اختصره المرشدي. عروة بن عامر، عن ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول روى الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر قال: “سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطيرة فقال: أصدقها الفأل” قال البغوي: لا أدري أله صحبة أم لا، وقال أبي: هو تابعي، روى عن ابن عباس وعبيد بن رفاعة. قلت: ذكره غير واحد في الصحابة اهـ. قلت: وكان مستند المصنف إذ قال رضي الله عنه الظاهر أنه صحابي (قال: ذكرت الطيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أحسنها الفأل) لما فيه من حسن الظن بالله عز وجل عن الأصمعي قال: سألت ابن عوف عن الفأل قال: هو أن يكون مريضاً فيسمع يا سالم،

[ص 519]

أو يكون طالباً فيسمع يا واجد، قال في النهاية: فيقع في ظنه أنه يبرأ من علته ويجد ضالته. وإنما أحب صلى الله عليه وسلم الفأل الحسن لأن الناس إذا أملوا فائدة الله ورجوا عائدته عند كل سبب ضعيف أو قوي فهم على خير، ولو غلطوا في جهة الرجاء فإن الرجاء لهم خير، وإذا قطعوا أملهم ورجاءهم من الله كان ذلك من الشر. وأما الطيرة فإن فيها سوء الظن بالله وتوقع البلاء. والطيرة في هذا الخبر بمعنى الجنس والفأل بمعنى النوع. اهـ ملخصاً (ولا ترد مسلماً) نفي بمعنى النهي: أي شأن المسلم ألا يرجع عما عزم عليه من أجلها لعلمه أن لا أثر لغير الله تعالى أصلاً (فإذا رأى) أي علم (أحدكم ما يكره) مما يتطير به (فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات) المكروهات للأنفس (إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك. حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح) رواه في الطب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي شيبة كلاهما عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة