1 - (عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي) صرف النهي المؤكد بالنون عن التحريم قوله (ولكن ليقل لقست نفسي) فإن
[ص 567]
اللفظين بمعنى كما يأتي في النهي عن المنهي عنه للتنزيه لقبح اللفظ (متفق عليه) والحديث رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي من حديثها، ورواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن السني في عمل اليوم والليلة من طرق من حديث سهل بن حنيف، واقتصر النسائي على قوله عن أبي أسامة بن سهل بن حنيف ولم يقل عن أبيه، ورواه الطبراني من حديث جبير بن مطعم، ورواه الدارقطني في الأفراد من حديث أبي هريرة اهـ ملخصاً من الجامع الكبير (قال العلماء) نقله السيوطي عن الخطابي (معنى خبثت: غثيت) بالمعجمة والمثلثة (وهو معنى لقست ولكن كره) بالبناء للفاعل أي النبي صلى الله عليه وسلم أو بالبناء للمفعول (لفظ الخبث) لبشاعته، قال الخطابي: فعلمهم الأدب في النطق وأرشدهم إلى استعمال اللفظ الحسن وهجران القبيح منه.
