2 - (وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذ أبق العبد لم تقبل له صلاة) ولا يلزم من عدم قبولها عدم صحتها بل هي كالصلاة في المغصوب على ما اختاره الجماهير من صحتها فيه ولا ثواب، وعلى هذا فلا حاجة لتقييد المازري وعياض ذلك بمن استحل الإباق فقد تعقبهما فيه ابن الصلاح واستظهره المصنف.

(وفي رواية) لمسلم (فقد كفر) أي إن استحله أو من كفران نعمة السيد وعدم أداء حقه فإن عمله من عمل الكفرة والجاهلية، وفي رواية: “فقد حل دمه” وفي رواية: “فقد أخل بنفسه”.

[ص 590]