قوله (الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى (العطف يقتضي إشتراك المعطوف والمعطوف عليه فيما ذكر وأن بينهما مغايرة إما فى الذات وإما فى الصفات

وهو في الذات كثير كقوله (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا (

وأما فى الصفات فمثل هذه الآية فإن الذي خلق فسوى هو الذي قدر فهدى لكن هذا الإسم والصفة ليس هو ذاك الإسم والصفة ومثله قوله (هو الأول والآخر والظاهر والباطن (ومثله قوله (الذين يؤمنون بالغيب إلى قوله والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك (وقوله (لكن الراسخون فى العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر (وقوله (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون (وقوله (إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون