وكذلك في إثبات النبوات وإمكانها وفي إثبات المعاد وإمكانه عدلوا عن الطريق الهادية التى توجب العلم اليقيني التى هدى الله بها عباده إلى طريق تورث الشك والشبهة والحيرة ولهذا قيل غاية المتكلمين المبتدعين الشك وغاية الصوفية المبتدعين الشطح
ثم لها لوازم باطلة مخالفة للعقل والشرع فألزموا لوازمها التى أوجبت لهم السفسطة فى العقليات والقرمطة فى السمعيات وتكلموا
