بوج:

بَوَّجَ: صَيَّحَ.

ورجل بَوَّاجٌ: صَيَّاحٌ.

وباجَ البرقُ يبوجُ بَوْجاً وبَوَجاناً، وتَبَوَّجَ إِذا بَرَق ولَمَع وتَكَشَّفَ.

وانْباجَ البرقُ انْبِياجاً إِذا تكشَّف.

وفي الحديث: ((ثم هَبَّتْ ريحٌ سوداءُ فيها برقٌ مُتَبَوِّجٌ)).

أَي: متَأَلِّقٌ برعُود وبُرُوق.

وتبوّج البرقُ: تفرّق في وجه السحاب، وقيل: تتابع لَمْعُهُ.

ابن الأَعرابي: باجَ الرجلُ يبوجُ بَوْجاً إِذا أَسْفَرَ وجهُه بعد شُحُوب السفر.

والبائجُ: عِرْقٌ في باطن الفخذ؛ قال الراجز:

إِذا وَجِعْنَ أَبْهَراً أَو بائِجا *

وقال جندل:

بالكاسِ والأَيْدي دَمُ البَوائَج *

يعني: العروق المفتقة.

ابن سيده: والبائج عرق محيط بالبدن كله، سمي بذلك لانتشاره وافتراقه.

والبائجةُ: ما اتسع من الرمل.

والبائجةُ: الداهيةُ؛ قال أَبو ذؤَيب:

أَمْسى، وأَمْسَيْنَ لا يَخْشَيْنَ بائجَةً * إِلاّ ضَوارِيَ، في أَعْناقها القِدَدُ

والجمعُ البوائجُ. (ج/ص: 2/218)

الأَصمعي: جاءَ فلان بالبائجة والفَلِيقَةِ، وهي من أَسماء الداهية؛ يقال: باجَتْهُم البائجةُ تَبُوجُهُم أَي: أَصابتهم، وقد باجتْ عليهم بَوْجاً وانباجت.

وانباجتْ بائجةٌ أَي: انفتق فَتْقٌ منكر.

وانباجتْ عليهم بَوائجُ منكَرةٌ إِذا انفتحت عليهم دَواهٍ؛ قال الشماخ يرثي عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-:

قَضَيْتَ أُموراً، ثم غادَرْتَ بعدَها * بوائِجَ في أَكمامِها، لم تُفَتَّقِ

أَبو عبيد: البائجةُ الداهيةُ.

والباجةُ: الاختلاطُ.

وباجَهُم بالشر بَوْجاً: عَمَّهُم.

ابن الأَعرابي: الباجُ يهمز ولا يهمز، وهو الطريقة من المَحاجِّ المستوية، وقد تقدم.

ونحن في ذلك باجٌ واحدٌ أَي: سواءٌ.

قال ابن سيده: حكاه أَبو زيد غير مهموز، وحكاه ابن السكيت مهموزاً، وقد تقدَّم في الهمز.

قال: وهو من ذوات الواو لوجود "ب و ج" وعدم "ب ي ج".

وفي حديث عمر -رضي اللَّه عنه-: ((اجعلها باجاً واحداً)).

وهو فارسي معرب.

ابن بزرج: وبعيرٌ بائجٌ إِذا أَعيا.

وقد بُجْتُ أَنا: مَشَيْتُ حتى أَعْيَيْتُ؛ وأَنشد:

قَدْ كُنْتَ حِيناً تَرْتَجِي رِسْلَها * فاطَّرَدَ الحائلُ والبائجُ

يعني: المُخِفُّ والمُنْقِلُ.