رثد:

الرَّثْد: مصدر رَثَد المتاع يَرْثُدُه رَثْداً فهو مَرْثود ورَثيد: نَضَّده ووضع بعضه فوق بعض أَو إِلى جنب بعض وتركه مُرْتَثِداً ما تَحَمَّل بعد أي: ناضداً متاعه.

يقال: تركت بني فلان مُرْتَثِدين ما تحملوا بعد أي: ناضدين متاعهم.

الكسائي: أَرثَدَ القوم أي: أَقاموا.

واحتفر القوم حتى أَرثدوا أي: بلغوا الثَّرى.

قال ابن السكيت: ومنه اشتق مَرْثَد وهو اسم رجل.

والمَرْثَد: اسم من أَسماءِ الأَسد.

والرَّثَد: ما رُثِدَ من المتاع، وطعام مَرْثود ورَثِيد.

وقال ثعلبة بن صُعَير المازني وذكر الظليم والنَّعامة وأَنهما تذكرا بيضهما في أُدْحِيِّهما فأَسرعا إِليه:

فَتَذكَّرا ثَقَلاً رَثِيداً بَعدما * أَلْقَتْ ذِكاءُ يَمِينَها في كافِر

والرثَد، بالتَّحريك: متاع البيت المنضود بعضه فوق بعض، والمتاع رَثيد ومَرْثود.

وفي حديث عمر: ((أَنَّ رجلاً ناداه فقال: هل لك في رجل رَثَدْت حاجته وطال انتظاره؟)).

أي: دافعْتَ بحوائجه ومَطَلْتَه، من قولك: رَثَدْتُ المتاع إِذا وضعت بعضه فوق بعض، وأَراد بحاجته حوائجه فأَوقع المفرد موقع الجمع كقوله تعالى: {فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ} [الملك: 11] أي: بذنوبهم.

ورَثَدُ البيت: سَقَطُه.

ورُثِدَتِ القصعة بالثَّريد: جمع بعضه إِلى بعض وسُوّي.

ورَثَدَت الدَّجاجة بيضها: جمعته؛ عن ابن الأَعرابي.

والرِّثْدَة واللثدة، بالكسر: الجماعة الكثيرة من النَّاس وهم المقيمون ولا يظعنون.

والرَّثَدُ: ضَعَفَة النَّاس.

يقال: تركنا على الماء رَثَداً ما يطيقون تحملاً، وأَمَّا الذين ليس عندهم ما يتحملون عليه فهم مرتثدون وليسوا بِرَثَدٍ.

ومَرْثَدٌ: اسم.

وأَرْثَدُ: موضع؛ قال:

أَلا نَسْأَلُ الخَيْماتِ من بَطْنِ أَرْثَدٍ * إِلى النخلِ من وَدَّانَ: ما فَعَلَتْ نُعْمُ؟