فرقد:

الفَرْقَدُ: ولد البقرة، والأُنثى فَرْقَدَة؛ قال طرفة يصف عيني ناقته:

طَحُورانِ عُوَّارَ القَذى فَتراهُما * كَمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فرْقَدِ

طَحُورانِ: راميتانِ.

وعُوَّارُ القَذى: ما أَفْسَدَ العين، وحكى ثعلب فيه الفُرْقُود؛ وأَنشد:

ولَيْلَةٍ خامِدَةٍ خُمودا *

طَخْياءَ تُعْشِي الجَدْيَ والفُرقودا *

إِذا عُمْيرٌ هَمَّ أَن يَرْقُودا *

وأَراد يَرْقُد فأَشبع الضَّمة.

والفَرْقدانِ: نجمان في السَّماء لا يغرُبانِ ولكنَّهما يطوفان بالجدي، وقيل: هما كوكبان قريبان من القُطْب، وقيل: هما كوكبان في بنات نَعْش الصغرى.

يقال: لأَبْكِيَنَّكَ الفَرْقَدَيْن؛ حكاه اللحياني عن الكسائي، أي: طولَ طلوعهما، قال: وكذلك النجوم كلها تنتصب على الظرف كقولك: لأَبكينَّك الشَّمسَ والقَمرَ والنِّسرَ الواقِعَ: كل هذا يُقيمونَ فيه الأَسماء مُقام الظروف.

قال ابن سيده: وعندي أَنهم يريدون طول طلوعهما فيحذفون اختصاراً واتساعاً وقد قالوا فيهما: الفَراقِد كأَنهم جعلوا كل جزء منهما فَرْقَداً؛ قال:

لقد طالَ يا سَوْداءُ منكِ المواعِدُ * ودونَ الجَدَا المأْمِولِ منكَ الفَراقِدُ

قال: وربما قالت العرب لهما: الفَرْقد؛ قال لبيد:

حالَفَ الفَرْقَدُ شرْباً في الهُدى * خُلَّةً باقيةً دُونَ الخَلَل