همد:

الهَمْدَةُ: السَّكْتةُ.

هَمَدَتْ أَصواتُهم أي: سكَنَتْ.

ابن سيده: هَمَدَ يَهْمُدُ هُمُوداً، فهو هامِدٌ وهَمِدٌ وهَمِيدٌ: مات.

وأَهْمَدَ: سَكَتَ على ما يَكْرَه.

قال الراعي:

وإِني لأَحْمي الأَنْفَ مِن دونِ ذِمَّتي * إِذا الدَّنِسُ الواهِي الأَمانةِ أَهْمَدا

الليث: الهُمُودُ الموتُ، كما هَمَدَتْ ثمودُ.

وفي حديث مصعب بن عمير: ((حتى كاد يَهْمُدُ من الجوع)).

أي: يَهْلِكُ.

وهَمَدَتِ النَّارُ تَهْمُدُ هُمُوداً: طُفِئَتْ طُفُوءاً وذهبت البتَّة فلم يَبِنْ لها أَثَر، وقيل: هُمُودُها ذَهابُ حرارتِها.

ورَمادٌ هامِدٌ: قد تغيَّر وتَلَبَّدَ.

والرّماد الهامِدُ: البالي المُتَلَبِّدُ بعضه على بعض. (ج/ص: 3/437)

الأَصمعي: خَمَدَتِ النَّارُ إِذا سكَن لَهَبُها، وهَمَدَتْ هُمُوداً إِذا طُفِئَت البتَّة.

فإِذا صارت رَماداً قيل: هَبا يَهْبُو، وهو هابٍ.

ونباتٌ هامِدٌ: يابس.

وهَمَدَ شجرُ الأَرض أي: بَلِيَ وذهَب.

وشجرة هامدةٌ: قد اسودّت وبَلِيَتْ.

وثَمَرَةٌ هامدةٌ إِذا اسودّت وعَفِنَتْ.

{وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً} [الحج: 5] أي: جافَّة ذات تُراب.

وأَرضٌ هامدة: مُقْشَعِرّة لا نبات فيها إِلا اليابس المُتَحَطِّم، وقد أَهْمَدَها القَحْطُ.

وفي حديث عليّ: ((أَخرَجَ من هَوامِدِ الأَرض النَّباتَ)).

الهامِدةُ: الأَرضُ المُسْتَنّة، وهُمُودُها: أَن لا يكون فيها حياةٌ ولا نَبْت ولا عُود ولم يصبها مطر.

والهامد من الشَّجر: اليابس.

وهَمَدَ الثَّوبُ يَهْمُدُ هُمُوداً وهَمْداً: تَقَطَّع وبليَ، وهو من طول الطيّ تنظر إِليه فتحسَبه صحيحاً فإِذا مَسِسْتَه تَناثَر من البِلى، وقيل: الهامِدُ البالي من كل شيء.

ورُطبةٌ هامِدةٌ إِذا صارت قَشِرةً وصَقِرةً.

وأَهْمَدَ في المكان: أَقام.

والإِهمادُ: الإِقامةُ؛ قال رؤبةُ بن العجاج:

لَمَّا رَأَتْني راضِياً بالإِهمادْ * كالكُرَّزِ المَرْبوطِ بعيْنَ الأَوْتادْ

يقول: لما رأَتني راضياً بالجلوس لا أَخرج ولا أَطلب كالبازي الذي كُرِّزَ أُسْقِطَ ريشُه، وأَهْمَدَ في السَّير أَسرع؛ قال: وهذا الحرف من الأَضْدادِ.

ابن سيده: والإِهمادُ السُّرْعةُ.

وقال غيره: السّرعة في السَّير؛ قال: فهو من الأَضداد، قال رؤْبة بن العجاج:

ما كانَ إِلاَّ طَلَقُ الإِهْماد * وكَرُّنا بالأَغْرُبِ الجِياد

حتى تَحاجَزْنَ عنِ الرُّوّاد * تَحاجُزَ الرِّيِّ ولم تَكاد

والطَّلَق: الشَّوْطُ؛ يقال: عَدا الفرس طَلَقاً أَو طلَقين، كما تقول: شَوْطاً أَو شَوْطين.

والأَغْرُبُ: جمع غَرْب، وهي الدلو الكبيرة، أي: تابَعُوا الاستقاءَ بالدِّلاءِ حتى رَوِيَتْ.

وأَهْمَدَ الكلبُ أي: أَحضَرَ.

ويقال للهامد: هَمِيدٌ.

يقال: أَخذَنا المُصَدِّقُ بالهَمِيدِ أي: بما مات من الغنم.

ابن شميل: الهَمِيدُ المال المكتوب على الرجل في الدِّيوان فيقال: هاتوا صدَقَتَه وقد ذهب المالُ.

يقال: أَخَذَنا السَّاعِي بالهَمِيد.

ابن بُزُرج: أَهْمَدوا في الطّعامِ أي: اندفعوا فيه.

وهَمْدانُ: قَبِيلةٌ من اليمن.