ترر:

تَرَّ الشَّيء يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتُروراً: بان وانقطع بضربه، وخصَّ بعضهم به العظم؛ وتَرَّتْ يَدُه تَتِرُّ وتَتُرُّ تُروراً وأَتَرَّها هو وتَرَّها تَرّاً؛ الأَخيرة عن ابن دريد.

قال: وكذلك كل عضو قطع بضربه فقد تُرَّ تَرّاً؛ وأنشد لطرفة يصف بعيراً عقره: (ج/ص: 4/90)

تَقُولُ وقد تُرَّ الوَظِيفُ وساقُها: * أَلَسْتَ تَرَى أن قَدْ أَتَيْتَ بِمُؤْيِدِ؟

تُرَّ الوظيفُ أَي: انقطع فبان وسقط.

قال ابن سيده: والصَّواب: أَتَرَّ الشَّيء وتَرَّ هو نَفْسُه؛ قال: وكذلك رواية الأَصمعي:

تقول وقد تَرَّ الوَظِيفُ وساقُها *

بالرفع.

ويقال: ضرب فلان يد فلان بالسَّيف فأَتَرَّها وأَطَرَّها وأَطَنَّها أَي: قطعها وأندَرَها.

وتَرَّ الرَّجل عن بلاده تُروراً: بَعُدَ.

وأَتَرَّه القضاءُ إِتْراراً: أَبعده.

والتُّرُورُ: وَثْبَةُ النَّواة من الحَيْس.

وتَرَّت النَّواةُ منْ مِرْضاخِها تَتِرُّ وتَتُرُّ تُروراً: وثَبَتْ ونَدَرَتْ.

وأَتَرَّ الغلامُ القُلَةَ بِمِقْلاتِه والغلامُ يُتِرُّ القُلَةَ بالمِقْلَى: نَزَّاها.

والتَّرارَةُ: السِّمَنُ والبَضَاضَةُ؛ يقال منه: تَرِرْتَ، بالكسر، أَي: صرت تارّاً وهو الممتلئ والتَّرارَةُ: امتلاء الجسم من اللَّحم ورَيُّ العظم؛ يقال للغلام الشَّاب الممتلئ: تارٌّ.

وفي حديث ابن زِمْلٍ: ((رَبْعَةٌ من الرِّجال تارٌّ)).

التارُّ: الممتلئ البدن، وتَرَّ الرَّجل يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتَرارةً وتُروراً: امتلأَ جسمه وتَرَوَّى عظمه؛ قال العجاج:

بِسَلْهَبٍ لُيِّنَ في تُرُورِ *

وقال:

ونُصْبِحُ بالغَدَاةِ أَتَرَّ شَيْءٍ * ونُمْسِي بالعَشِيِّ طَلَنْفَحِينَا

ورجلٌ تارٌّ وتَرٌّ: طويل.

قال ابن سيده: وأُرَى تَرّاً فَعِلاً، وقد تَرَّ تَرارَةً، وقَصَرَةٌ تارَّةٌ.

والتَّرَّةُ: الجارية الحسناء الرَّعْناءُ.

ابن الأَعرابي: التَّرَاتِيرُ: الجواري الرُّعْنُ.

ابن شميل: الأُتْرُورُ: الغلام الصغير.

الليث: الأُتْرُورُ: الشُّرَطِيُّ؛ وأنشد:

أَعوذُ باللهِ وبالأَمِيرِ * مِنْ صاحِبِ الشُّرْطةِ والأُتْرُورِ

وقيل: الأُتْرُورُ: غلامُ الشُّرَطِيِّ لا يَلْبَسُ السَّوادَ؛ قالت الدهناء امرأَة العجاج:

والله لولا خَشْيَةُ الأَمِيرِ * وخَشْيَةُ الشُّرْطِيِّ والأُترورِ

لَجُلْتُ بالشَّيخ من البَقِيرِ * كَجَوَلان صَعْبَةٍ عَسِيرِ

وتَرَّ بسَلْحِه وهَذَّ بِهِ وهَرَّ بِهِ إذا رمى به.

وتَرَّ بِسَلْحِه يَتِرُّ: قذف به.

وتَرَّ النَّعامُ: أَلقى ما في بطنه.

وتُرَّ في يده: دفع.

والتُّرُّ: الأَصل.

يقال: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّكَ وقُحاحِكَ.

ابن سيده: لأَضْطَرَّنَّكَ إِلى تُرِّكَ أَي: إِلى مجهودك.

والتُّرُّ، بالضم: الخيط الذي يُقَدَّرُ به البِناءُ، فارسي مُعَرَّبٌ.

قال الأَصمعي: هو الخيط الذي يمدّ على البناء فيبنى عليه وهو بالعربية الإمام، وهو مذكور في موضعه.

(التهذيب): الليث: التُّرُّ: كلمة يتكلم بها العرب، إِذا غضب أَحدهم على الآخر قال: والله لأُقيمنك على التُّرِّ.

قال الأَصمعي: المِطْمَرُ: هو الخيط الذي يقدَّر به البناء يقال له بالفارسية: التُّرُّ؛ وقال ابن الأَعرابي: التُّرُّ ليس بعربي.

وفي (النَّوادر): بِرْذَوْنٌ تَرٌّ ومُنْتَرٌّ وَعَرِبٌ وقَزَعٌ ودُِفاقٌ إِذا كان سريعَ الرَّكْضِ، وقالوا: التَّرُّ من الخيل المعتدل الأَعضاء الخفيف الدَّرِيرُ؛ وأنشد: (ج/ص: 4/91)

وقَدْ أَغْدُو مَعَ الفِتْيَا *

نِ بالمُنْجَرِدِ التَّرِّا *

وذِي البِرْكَةِ كالتَّابُو *

تِ والمِحْزَمِ كالقَرِّ *

مع قاضيه في متنيه... كالدر *

وقال الأَصمعي: التَّارُّ: المنفرد عن قومه، تَرَّ عنهم إِذا انفرد وقد أَتَرُّوه إِتْراراً.

ابن الأَعرابي: تَرْتَرَ إِذا استرخى في بدنه وكلامه.

وقال أَبو العبَّاس: التارّ: المسترخي من جوع أَو غيره؛ وأنشد:

ونُصْبِحُ بالغَداةِ أَتَرَّ شَيْءٍ *

قوله: أَترّ شيء أَي: أَرخى شيء من امتلاء الجوف، ونمسي بالعشي جياعاً قد خلت أَجوافنا؛ قال: ويجوز أن يكون أَتَرَّ شيء أَمْلأَ شيء من الغلام التَّارّ، وقد تقدم.

قال أَبو العبَّاس: أَتَرَّ شيء: أَرخى شيء من التعب.

يقال: تُرَّ يا رَجُلُ.

والتَّرْتَرَةُ: تحريك الشَّيء.

الليث: التَّرْتَرَةُ: أن تقبض على يدي رجل تُتَرْتِرُه أَي: تحركه.

وتَرْتَرَ الرَّجل: تَعْتَعَهُ.

وفي حديث ابن مسعود في الرَّجل الذي ظُنَّ أنه شرب الخمر فقال: ((تَرْتِرُوه ومَزْمِزُوه)).

أَي: حركوه ليُسْتَنْكَهَ هل يُوجَدُ منه ريح الخمر أَم لا.

قال أَبو عمرو: هو أن يُحَرَّكَ ويُزَعزَعَ ويُسْتَنْكَهَ حتى يوجد منه الرِّيح ليعلم ما شرب، وهي التَّرْتَرَةُ والمَزْمَزَةُ والتَّلْتَلَةُ.

وفي رواية: تلْتِلُوه، ومعنى الكل التَّحريك؛ وقول زيد الفوارس:

أَلم تَعْلَمِي أني إِذا الدَّهْرُ مَسَّنِي * بنائِبَةٍ زَلَّتْ وَلَمْ أَتَتَرْتَرِ

أَي: لم أَتزلزل ولم أَتقلقل.

وتَرْتَرَ: تكلم فأَكثر؛ قال:

قُلْتُ لِزَيْدٍ لا تُتَرْتِرْ فإنهمْ * يَرَوْنَ المنايا دونَ قَتْلِكَ أَوْ قَتْلِي

ويروى: تُثَرْثِرْ وتُبَرْبِرْ.

والتَّراتِرُ: الشَّدائد والأُمور العظام.

والتُّرَّى: اليد المقطوعة.