جذمر:

الجِذْمارُ والجُذْمُورُ: أَصل الشَّيء، وقيل: هو إِذا قُطعت السَّعَفَةُ فبقيت منها قطعة من أَصل السعَفة في الجِذْعِ، بزيادة الميم، وكذلك إِذا قطعت النَّبْعَةُ فبقيت منها قطعة، ومثله اليد إِذا قطعت إِلاَّ أَقَلَّها.

(التهذيب): وما بقي من يد الأَقطع عند رأْس الزَّنْدَيْنِ جُذْمُورٌ؛ يقال: ضربه بِجُذْموره وبقطعته؛ قال عبد الله بن سَبْرَةَ يرثي يده:

فإِن يكن أَطربُونُ الرُّومِ قَطَّعَها * فإِنَّ فيها بحمدِ الله مُنْتَفَعَا

بَنَانَتانِ وجُذْمُورٌ أُقِيمُ بها * صَدْرَ القَناةِ إِذا ما صارِخٌ فَزِعا

ويروى: إِذا ما آنَسُوا فَزَعا.

ابن الأَعرابي: الجُذْمُورُ: بقية كل شيء مقطوع، ومنه جُذْمُورُ الكِباسَةِ. (ج/ص: 4/125)

ورجل جُذامِرٌ: قَطَّاعٌ للعهد والرَّحِم؛ قال تأَبَّطَ شَرّاً:

فإِن تَصْرِمِينِي أَو تُسِيئِي جَنابَتِي * فإِنِّي لَصَرَّامُ المُهِينِ جُذامِرُ

وأَخذ الشَّيءَ بِجُذْمُورِه وبجَذامِيرِه أَي: بجميعه، وقيل: أَخذه بِجُذْمُورِه أَي: بِحِدْثانِهِ.

الفراء: خذه بجِذْمِيرِه وجِذْمارِه وجُذْمُورِه؛ وأَنشد:

لَعَلَّكَ إِنْ أَرْدَدْتَ منها حَلِيَّةً * بِجُذْمُورِ ما أَبَقْىَ لك السَّيْفُ تَغْضَبُ