زأبر:

الزِّئْبِرُ، بالكسر مهموز: ما يعلو الثَّوب الجديد مثل ما يعلو الخَزَّ.

ابن سيده: الزِّئْبِرُ والزِّئْبُرُ، بضم الباء، ما يظهر من دَرْزِ الثَّوب؛ الأَخيرة عن ابن جني.

وقد زَأْبَرَ الثَّوبُ وزَأْبَرَهُ: أَخرج زِئْبِرَهُ، وهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ.

وأَخَذَ الشَّيء بِزَأْبَرِه أَي: بجميعه؛ أَبو زيد: زِئْبِرُ الثَّوب وزِغْبِرُه.

(التهذيب) في الثلاثي ابن السكيت: هو زِئْبِرُ الثَّوب، وقد قيل: زِئْبُرٌ، بضم الباء، ولا يقال: زِئْبَرٌ.

الليث: الزِّئْبُر، بضم الباء، زِئْبُر الخَزِّ والقطيفة والثوب ونحوه؛ ومنه اشتق ازْبِئْرَارُ الهِرِّ إِذا وَفَى شَعَرُه وكثر؛ قال المرّار: (ج/ص: 4/315)

فَهُوَ وَرْدُ اللَّوْنِ في ازْبِئْرارِهِ * وكُمَيْتُ اللَّوْنِ ما لم يَزْبَئِرْ