زفر:

الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجل صدره غمّاً ثم هو يَزْفِرُ به، والشهيق النَّفس ثم يرمي به.

ابن سيده: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْراً وزَفِيراً أَخرج نَفَسَه بعد مَدّه، وإِزْفِيرٌ إِفْعَيلٌ منه.

والزَّفْرَةُ والزُّفْرَةُ: التَّنَفُّسُ. (ج/ص:4/325)

الليث: وفي التنزيل العزيز: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} [هود: 106] الزفير: أَوَّل نَهيق الحمار وشِبْهِهِ، والشَّهِيقُ: آخِرُه، لأَنَّ الزفير إِدخال النفس والشهيق إِخراجه، والاسم الزَّفْرَةُ، والجمع: زَفَرَاتٌ، بالتَّحريك، لأَنَّه اسم وليس بنعت؛ وربما سكنها الشَّاعر للضَّرورة، كما قال:

فَتَسْتَرِيح النَّفْسُ من زَفْراتِها *

وقال الزجاج: الزَّفْرُ من شِدّةِ الأَنِينِ وقبيحه، والشهيق الأَنين الشَّديد المرتفع جدّاً، والزَّفِير اغْتِراقُ النَّفَسِ للشِّدَّةِ.

والزُّفْرَةُ، بالضم: وَسَطُ الفرس؛ يقال: إِنه لعظيم الزُّفْرَةِ.

وزُفْرَةُ كل شيء وزَفْرَتُه: وَسَطُه.

والزَّوافِرُ: أَضلاعُ الجنبين.

وبعير مَزْفُورٌ: شديد تلاحم المفاصل.

وما أَشَدَّ زُفْرَتَهُ أَي: هو مَزْفُورُ الخَلْقِ.

ويقال للفرس: إِنَّه لعظيم الزُّفْرَةِ أَي: عظيم الجوف؛ قال الجعدي:

خِيطَ على زَفْرَةٍ فَتَمَّ، ولم * يَرْجِعْ إِلى دِقَّةٍ، ولا هَضَمِ

يقول: كأَنَّه زافر أَبداً من عظم جوفه فكأَنه زَفَرَ فَخِيطَ على ذلك؛ وقال ابن السكيت في قول الراعي:

حُوزِيَّةٌ طُوِيَتْ على زَفَراتِها * طَيَّ القَنَاطِرِ قد نَزَلْنَ نُزُولا

قال فيه قولان: أَحدهما كأَنها زَفَرَتْ ثم خَلِفَتْ على ذلك، والقول الآخر: الزَّفْرَةُ الوَسَطُ.

والقناطر: الأَزَجُ.

والزِّفْرُ، بالكسر: الحِمْل، والجمع أَزْفارٌ؛ قال:

طِوالُ أَنْضِيَةِ الأَعْناقِ لم يَجِدوا * رِيحَ الإِماء، إِذا رَاحَت بأَزْفارِ

والزَّفْرُ: الحَمْلُ.

وازْدَفَرَهُ: حمله.

الجوهري: الزَّفْرُ مصدر قولك: زَفَرَ الحِمْلَ يَزْفِرُهُ زَفْراً أَي: حَمَلَهُ وازْدَفَرَهُ أَيضاً.

ويقال للجمل الضَّخم: زُفَرُ، والأَسد: زُفَرُ، والرَّجل الشُّجاع: زُفَر، والرَّجل الجوادِ: زُفَر.

والزِّفْرُ: القِرْبَةُ.

والزِّفْرُ: السِّقاء الذي يحمل فيه الراعي ماءه، والجمع: أَزْفارٌ، ومنه الزِّوافِرُ الإِماءُ اللواتي يحملن الأَزفار، والزَّافِرُ: المُعِينُ على حَمْلِها؛ وأَنشد:

يا ابْنَ التي كانتْ زَماناً في النَّعَمْ * تَحْمِلُ زَفْراً وتَؤُولُ بالغَنَمْ

وقال آخر:

إِذا عَزَبُوا في الشّاء عَنَّا رَأَيْتَهُمْ * مَدالِيجَ بالأَزْفارِ، مثلَ العَوَاتِق

وزَفَرَ يَزْفِرُ إِذا اسْتَقَى فحمل.

والزُّفَرُ: السَّيِّدُ، وبه سمي الرجل زُفَرَ.

شمر: الزُّفَرُ من الرجال: القوي على الحمالاتِ.

يقال: زَفَرَ وازْدَفَرَ إِذا حَمَلَ؛ قال الكميت:

رِئاب الصُّدْوعِ غِيَاث المَضُو * ع، لأْمَتُك الزُّفَرُ النَّوْفَلُ

وفي الحديث: ((أَنَّ امرأَة كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يوم خَيْبَرَ تسقي النَّاسَ)).

أَي: تحمل القرب المملوءة ماء.

وفي الحديث: ((كان النّساء يَزْفِرْنَ القِرَبَ يَسْقِينَ النَّاسَ في الغَزْوِ)).

أَي: يحملنها مملوءةً ماءً.

ومنه الحديث: ((كانت أُمُّ سُلَيْطٍ تَزْفِرُ لنا القِرَبَ يومَ أَحُدٍ)).

والزُّفَرُ: السَّيِّدُ؛ قال أَعشى باهلة:

أَخُو رَغائِبَ يُعْطِيها ويَسْأَلُها * يَأْبَى الظُّلامَةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ

لأَنَّه يَزْدَفِرُ بالأَموال في الحَمَالات مطيقاً له، وقوله: منه مؤكدة للكلام، كما قال تعالى: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ} [الأحقاف: 31] والمعنى: يأْبى الظلامة لأَنه النوفل الزفر. (ج/ص: 4/326)

والزَّفِيرُ: الدَّاهية، وأَنشد أَبو زيد:

والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفِيرَا *

وفي (التهذيب): الزَّفِير الدَّاهية، وقد تقدَّم.

والزَّفْرُ والزَّافِرَةُ: الجماعة من النَّاس.

والزَّافِرَةُ: الأَنصار والعشيرة.

وزَافِرَةُ القوم: أَنصارهم.

الفراء: جاءنا ومعه زَافِرَتُه يعني: رهطه وقومه.

ويقال: هم زافِرَتُهم عند السُّلطان أَي: الذين يقومون بأَمرهم.

وفي حديث عليّ -كرَّم الله تعالى وجهه-: ((كان إِذا خلا مع صاغِيَتِهِ وزَافِرَتِهِ انْبَسَطَ)).

زافرة الرجل: أَنصاره وخاصَّته.

وزَافِرَةُ الرُّمْحِ والسهم: نحو الثُّلُثِ، وهو أَيضاً ما دون الريش من السَّهم.

الأَصمعي: ما دون الرِّيش من السَّهم فهو الزافرة، وما دون ذلك إِلى وسطه هو المَتْنُ.

ابن شميل: زَافِرَةُ السَّهم: أَسفل من النَّصْلِ بقليل إِلى النصل.

الجوهري: زافرة السَّهم: ما دون الريش منه.

وقال عيسى بن عمر: زافرة السَّهم: ما دون ثلثيه مما يلي النصل.

أَبو الهيثم: الزافرة: الكاهل وما يليه: وقال أَبو عبيدة: في جُؤْجُؤِ الفَرَسِ المُزْدَفَرُ، وهو الموضع الذي يَزْفِرْ منه؛ وأَنشد:

ولَوْحا ذِرَاعَيْنِ في بِرْكَةٍ * إِلى جُؤْجُؤٍ حَسَنِ المُزْدَفَرْ

وزَفَرَتِ الأَرضُ: ظهر نباتها.

والزَّفَرُ: التي يدعم بها الشَّجر.

والزَّوافِرُ: خشبٌ تقام وتُعَرَّضُ عليها الدِّعَمُ لتجري عليها نَوامِي الكَرْمِ.

وزُفَرُ وزَافِرٌ وزَوْفَرٌ: أَسماء.