عسكر:

العَسْكَرةُ: الشِّدة والجدب؛ قال طرفة:

ظلَّ في عَسْكَرةٍ من حُبِّها * ونأَتْ شَحْطَ مَزارِ المُدَّكِرْ

أَي: ظلّ في شدة من حُبّها، والضمير في نأَت يعود على محبوبته، وقوله: شَحْطَ مَزارِ المُدَّكر أَراد يا شحطَ مزار المُدّكر.

والعَسْكَرُ: الجمع، فارسي.

قال ثعلب: يقال: العَسْكَرُ مُقْبِلٌ ومُقْبِلون، فالتوحيد على الشَّخص، كأَنَّك قلت: هذا الشَّخص مقبل، والجمع على جماعتهم، وعندي أَن الإِفراد على اللفظ والجمع على المعنى. (ج/ص: 4/568)

وقال ابن الأَعرابي: العَسْكر الكثيرُ من كل شيء.

يقال: عَسْكَرٌ من رجال وخيل وكلاب.

وقال الأَزهري: عَسْكَرُ الرَّجلِ جماعةُ مالِه ونَعَمِه؛ وأَنشد:

هل لَك في أَجْرٍ عَظِيمٍ تُؤْجَرُهْ * تُعِينُ مِسْكِيناً قَلِيلاً عَسْكَرُهْ؟

عَشْرُ شِيَاهٍ سَمْعُه وبَصَرُهْ * قد حدَّثَ النَّفسَ بِمصْرٍ يَحْضُرُهُ

وعَساكِرُ الهَمِّ: ما رَكِبَ بعضه بعضاً وتتابع.

وإِذا كان الرَّجلُ قليلَ الماشية قيل: إِنه لقليل العَسْكَرِ.

وعَسْكَرُ اللَّيلِ: ظلمته؛ وأَنشد:

قد وَرَدَتْ خَيْلُ بني العجَّاجِ * كأَنها عَسْكَرُ لَيْلٍ داجِ

وعَسْكَرَ اللَّيلُ: تَراكَمَتْ ظُلْمتُه.

وعَسْكَرَ بالمكان: تجمَّع.

والعَسْكَر: مُجْتَمَعُ الجيش.

والعَسْكَرانِ: عرفةُ ومِنى.

والعَسْكَرُ: الجَيْش؛ وعَسْكَرَ الرَّجلُ، فهو مُعَسْكِرٌ، والموضع مُعَسْكَرٌ، بفتح الكاف.

والعَسْكَرُ والمُعَسْكَر: موضعان.

وعَسْكَر مُكْرَم: اسم بلد معروف، وكأَنَّه معرب.