قذحر:

أَبو عمرو: الاقْذِحْرارُ سوء الخُلُق؛ وأَنشد:

في غيرِ تَعْتَعةٍ ولا اقْذِحْرارِ *

وقال آخر:

ما لَكَ، لا جُزِيتَ غيرَ شَرِّ ! * من قاعدٍ في البيت مُقْذَحِرِّ

الأَصمعي: ذهبوا قِذَّحْرَةً، بالذال، إِذا تفرّقوا من كل وجه.

النضر: ذهبوا قِذَّحْرَةً وقِذَّحْمَةً، بالراء والميم، إِذا ذهبوا في كل وجه.

والمُقْذَحِرُّ: المتهيِّءُ للسِّباب والشر تراه الدَّهْرَ مُنْتَفخاً شِبْهَ الغضبان، وهو بالدال والذال جميعاً.

قال الأَصمعي: سأَلت خَلَفاً الأَحْمَرَ عنه فلم يتهيأْ له أَن يُخْرِجَ تفسيره بلفظ واحد، وقال: أَما رأَيت سِنَّوْراً مُتَوَحِّشاً في أَصلِ راقُود؟

وأَنشد الأَصمعي لعمرو بن جَمِيل:

مثل الشُّيَيْخِ المُقْذَحِرِّ الباذي * أَوفى على رُباوَةٍ يُباذِي

ابن سيده: القِنْذَحْرُ والمُقْذَحِرّ المتهيئ للسباب المُعِدُّ للشر، وقيل: المُقْذَحِرُّ العابسُ الوجه؛ عن ابن الأَعرابي.

وذهبوا شَعاليلَ بقِذَّحْرَةٍ وقِنْذَحْرةٍ أي: بحيث لا يُقْدَرُ عليهم؛ عن اللحياني، وهو بالدال أَيضاً.