وأر:

وَأَرَ الرجلَ يَئِرُه وأْراً: فَزَّعَهُ وذَعَرَه؛ قال لبيد يصف ناقته:

تَسْلُبُ الكانِسَ لم يُوأَرْ بها * شُعْبَةُ السَّاقِ، إِذا الظِّلُّ عَقَل

ومن رواه لم يُؤْرَ بها جعله من قولهم: الدابةُ تَأْري الدابة إِذا انضمت إِليها وأَلفت معها مَعْلَفاً واحداً.

وآرَيْتُها أَنا، وهو من الآرِيِّ.

ووَأَرَ الرجلَ: أَلقاه على شَرٍّ.

واسْتَوْأَرَتِ الإِبلُ: تتابعت على نِفارٍ، وقيل: هو نِفارُها في السهل، وكذلك الغنم والوحش.

قال أَبو زيد: إِذا نفرت الإِبل فَصَعَّدَتِ الجَبَلَ فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل: اسْتَأْوَرَت؛ قال: هذا كلام بني عقيل؛ قال الشاعر:

ضَمَمْنا عليهم حُجْرَتَيْهِمْ بِصادِقٍ * من الطَّعْنِ، حتى استأْوَرُوا وتَبَدَّدُوا

ابن الأَعرابي: الوَائرُ الفَزِعُ.

والإِرَةُ: مَوْقِدُ النار، وقيل: هي النار نفسها، والجمع إِراتٌ وإِرُون على ما يَطَّرِدُ في هذا النحو ولا يُكَسَّرُ.

(ج/ص: 5/271)

ووَأَرَها ووَأَرَ لها وَأْراً وإِرةً: عمل لها إِرَةً.

قال أَبو حنيفة: الوُؤْرةُ في وزن الوُعْرَةِ حُفْرَة المَلَّةِ، والجمع وُأَرٌ مثل وُعَرٍ، ومنهم من يقول: أُوَرٌ مثل عُوَرٍ، صَيَّرُوا الواو لما انضمت همزة وصيروا الهمزة التي بعدها واواً.

والإِرَةُ: شحمة السَّنام.

والإِرَةُ أَيضاً: لحم يطبخ في كرش.

وفي الحديث: ((أُهْدِيَ لهم إِرَةٌ)).

أي: لحم في كرش.

ابن الأَعرابي: الإِرَةُ النار، والإِرَةُ الحُفْرة للنار، والإِرَةُ اسْتِعارُ النار وشدَّتها، والإِرَةُ الخَلْعُ، وهو أَن يُغْلَى اللحم والخل إِغلاءً ثم يحمل في الأَسفار، والإِرَةُ القَدِيدُ.

ومنه خبر بلال: قال لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أَمعكم شيءٌ من الإِرَةِ)).

أي: القديد.

قال أَبو عمرو: هو الإِرَةُ والقَدِيدُ والمُشَنَّقُ والمُشَرَّقُ والمُتَمَّرُ والموحر والمفرند والوَشِيقُ.

ويقال: ائْتِنا بِإِرَةٍ أي: بنارٍ.

والإِرَةُ: العداوة أَيضاً؛ وأَنشد:

لِمُعالِجِ الشَّحْناءِ ذي إِرَةٍ *

وقال أَبو عبيد: الإِرَةُ الموضع الذي تكون فيه الخُبْزَةُ، قال: وهي المَلَّةُ.

قال: والخبزة هي المَلِيلُ.

وأَرض وَئِرَةٌ، مثل فَعِلَةٍ، وهي شديدة الأُوارِ، وهو الحَرُّ، قال: وهي مقلوبة.

الليث: يقال من الإِرَةِ: وأَرْتُ إِرَة، وهي إِرَةٌ مَوْؤُورَةٌ، قال: وهي مُسْتَوْقَدُ النار تحت الحَمَّامِ وتحت أَتُّونِ الجِرارِ والجَصَّاصَةِ، إِذا حَفَرْتَ حُفْرَة لإِيقاد النار.

يقال: وأَرْتُها أَئِرُها وأْراً وإِرَةً.

(التهذيب): الوِئارُ الممدّدة وهي مَخاضُ الطين الذي يُلاطُ به الحِياض؛ قال:

بذي وَدَعٍ يَحُلُّ بكُلّ وَهْدٍ * رَوايا الماء يَظَّلِمُ الوِئارا