كنر:

الكِنَّارَةُ، وفي (المحكم): الكِنَّارُ الشُّقَّة من ثياب الكَتَّانِ، دَخيلٌ.

وفي حديث معاذ: ((نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن لُبْسِ الكِنَّار)).

هو شُقة الكتان.

قال ابن الأَثير: كذا ذكره أَبو موسى.

قال ابن سيده: والكِنَّاراتُ يختلف فيها فيقال هي العيدان التي يضرب بها، ويقال: هي الدُّفُوف.

ومنه حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-: ((إِن الله تبارك وتعالى أَنزَلَ الحقَّ ليُذْهِبَ به الباطل ويُبْطِلَ به اللَّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِرَ والكِنَّارات)).

وفي صفته -صلى الله عليه وسلم- في التوراة: ((بعثتك تمحو المَعازِفَ والكِنَّاراتِ)).

هي، بالفتح والكسر، العيدان، وقيل: البَرابِطُ، وقيل: الطُّنْبُورُ، وقال الحَربي: كان ينبغي أَن يقال: الكِرانات، فقدّمت النون على الراء، قال: وأَظن الكِرانَ فارسيّاً معرّباً.

قال: وسمعت أَبا نصر يقول: الكَرِينَةُ الضاربة بالعُود، سميت به لضربها بالكِرانِ؛ وقال أَبو سعيد الضرير: أَحسبها بالباء، جمع كِبارٍ، وكبار جمع كَبَرٍ، وهو الطبل كجَمَل وجِمال وجِمالات.

ومنه حديث عليّ -عليه السلام-: ((أُمِرنا بكسر الكُوبَةِ والكِنَّارة والشِّياع)).

(ج/ص: 5/153)

ابن الأَعرابي: الكَنانِيرُ واحدتها كِنَّارَة، قال قوم: هي العيدان، ويقال: هي الطنابير، ويقال: الطُّبُول.

(التهذيب) في ترجمة قنر: رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ومُكَنْوِرٌ ومُكَنِّر إِذا كان ضَخْماً سَمِجاً أَو مُعْتَمّاً عِمَّةً جافية.