نهبر:

النَّهابير: المهالك.

وغَشِيَ به النَّهابيرَ أَي: حمله على أَمر شديد.

والنَّهابِرُ والنَّهابير والهَنابِيرُ: ما أَشرف من الأَرض، واحدتها نُهْبُرَةٌ ونُهْبُورَةٌ ونُهْبُورٌ، وقيل: النهابر والنهابير الحُفَرُ بين الآكام.

وذكر كعب الجنة فقال: فيها هَنابِيرُ مسْكٍ يبعث الله تعالى عليها ريحاً تسمى المُثِيرَةَ فتُثِيرُ ذلك المسك على وجوههم.

وقالوا: الهنابير والنهابير حبالُ رمالٍ مشرفة، واحدها نُهْبُورَةٌ وهُنْبورَة ونُهْبُور.

قال: والنَّهابير الرمال، واحدها نُهْبُور، وهو ما أَشرف منه.

وروي عن عمرو بن العاص أَنه قال لعثمان -رضي الله عنهما-: إِنك قد ركبت بهذه الأُمَّة نَهابِيرَ من الأُمور فركبوها منك، ومِلْتَ بهم فمالوا بك، اعْدِلْ أَو اعْتَزِلْ.

وفي (المحكم): فَتُبْ، يعني بالنهابير: أُموراً شِدَاداً صعبة شبهها بنهابير الرمل لأَن المشي يصعب على من ركبها؛ وقال نافع بن لقيط:

ولأَحْمِلَنْكَ على نَهابِرَ إِنْ تَثِبْ * فيها، وإِن كنتَ المُنَهِّتَ، تُعْطَبِ

(ج/ص: 5/240)

أَنشده ابن الأَعرابي، وأَنشد أَيضاً:

يا فتىً ما قَتَلْتُمُ غَيْرَ دُعْبُو * بٍ، ولا من فَوَارِه الهِنَّبْرِ

قال: الهِنَّبْرُ ههنا الأديم، قال: وقوله في الحديث: ((من كَسَبَ مالاً من نَهاوِشَ أَنفقه في نَهابرَ)).

قال: نهاوش من غير حِلِّه كما تَنْهَشُ الحَيَّةُ من ههنا وههنا، ونهابر حرام، يقول من اكتسب مالاً من غير حله أَنفقه في غير طريق الحق.

وقال أَبو عبيد: النَّهابر المهالك ههنا، أي: أَذهبه الله في مهالك وأُمور متبدِّدة.

يقال: غَشِيتَ بي النَّهابيرَ أي: حملتني على أُمور شديدة صعبة، وواحد النهابير نُهْبُور، والنهابر مقصور منه كأَنَّ واحده نُهْبُرٌ؛ قال:

ودونَ ما تَطْلُبُه يا عامِرُ * نَهابِرٌ، من دونها نَهابِرُ

وقيل: النَّهابر جهنم، نعوذ بالله منها.

وقول نافع بن لقيط: ولأَحملنك على نهابر؛ يكون النهابر ههنا أَحد هذه الأَشياء.

وفي الحديث: ((لا تتزوجن نَهْبَرَة)).

أي: طويلة مهزولة، وقيل: هي التي أَشرفت على الهلاك، من النَّهابر المهالك، وأَصلها حبال من رمل صعبة المُرْتَقَى.