مرز:
مَرَزَه يَمْرُزُه مَرْزاً: قرصه، وقيل: هو دون القرص، وقيل: هو أخذ بأطراف الأصابع، قليلاً كان أو كثيراً، وقيل: مَرَزْتُه أمْرُزُه إذا قرصته قرصاً رفيقاً ليس بالأظفار، فإذا أَوْجَعَ المَرْزُ فهو حينئذ قَرْصٌ عند أبي عبيد.
ومَرَزَ الصبيُّ ثَدْيَ أُمه مَرْزاً: عصره بأصبعه في رِضَاعِه، وربما سمي الثدي المِرازَ لذلك.
والمِرْزَةُ: القطعة من العجين، مَرَزَها يَمْرُزُها مَرْزاً: قطعها.
ويقال: امْرُزْ لي من هذا العجين مِرْزَةً أي: اقطع لي منه قِطْعة.
وامْتَرزَ من ماله مِرْزَةً ومَرْزَةً: نال منه، وكذلك امْتَرَزَ من عِرْضِهِ وامْتَرَزهُ.
وعِرْض مَرِيزٌ: مَنِيلٌ منه.
ابن الأعرابي: عِرْض مَرِيزٌ ومُمْتَرَزٌ منه أي: قد نِيلَ منه.
والمَرْزُ: العيب والشَّيْنُ.
والمَرْزُ: الضرب باليد.
وفي حديث عمر -رضي الله عنه-: ((أنه أراد أن يشهد جنازة رجل ويصلي عليه فَمَرَزَهُ حذيفة)).
أي: قرصه بأصابعه لئلا يصلي عليه، كأنه أراد أن يكفه عن الصلاة عليها لأن الميت كان منافقاً عنده، وكان حذيفة يعرف المنافقين.
ومازَرَ الرجلَ: كمارَسَه؛ عن اللحياني.
والمَرْزُ: الحُبَاسُ الذي يحبس الماء، فارسي معرب؛ عن أبي حنيفة، والجمع مُروزٌ.