وهز:

الكسائي: وَهَزْتُه ولَهَزْتُه ونَهَزْتُه.

ابن سيده: وَهَزَه وَهْزاً دفعه وضربه. (ج/ص: 5/431)

وفي حديث مُجَمِّع: ((شهدنا الحُدَيْبِيَةَ مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فلما انصرفنا عنها إِذا الناس يَهزُونَ الأَباعِرَ)).

أي: يَحُثُّونها ويدفعونها.

والوَهْزُ: شدّة الدفع والوطِءِ.

وفي حديث عمر -رضي الله عنه-: ((أَن سَلَمَة بن قيس الأَسْلَمِيَّ بعث إِلى عمر من فتح فارس بِسَفَطَيْنِ مَمْلُؤَيْنِ جوهراً، قال: فانطلقنا بالسَّفَطَيْنِ نَهِزُهما حتى قدمنا المدينة)).

أي: ندفعهما ونسرع بهما.

وفي رواية: ((نَهِزُ بهما)).

أي: ندفع بهما البعير تحتهما؛ ويروى بتشديد الزاي من الهَزِّ.

ووَهَزْتُ فلاناً إِذا ضربته بِثِقَلِ يدك.

والتَّوَهُّزُ: وَطْءُ البعير المُثْقَلِ.

الأَزهري في ترجمة لَهَزَ: اللَّهْزُ الضرب في العُنُق، واللَّكْزُ بجُمْعِك في عنقه وصدره، والوَهْزُ بالرجلين، والبَهْزُ بالمِرْفَقِ.

ووَهَزَ القَمْلَة بين أَصابعه وَهْزاً: حكها وقصعها؛ وأَنشد شمر:

يَهِزُ الهَرانِعَ لا يَزالُ، ويَفْتَلِي * بأَذَلَّ حيثُ يكونُ من يَتَذَلَّلُ

والوَهْزُ: الكسر والدَّقُّ.

والوَهْزُ: الوطءُ أَو الوَثْبُ.

وتَوَهُّز الكلب: تَوَثُّبُه؛ قال:

تَوَهُّزَ الكَلْبَةِ خَلْفَ الأَرْنَبِ *

ورجل وَهْزٌ: غليظ شديد مُلَزَّزُ الخَلْق قصير، والجمع أَوْهازٌ، قياساً.

وجاء يَتَوَهَّزُ أي: يمشي مِشْيَةَ الغِلاظِ ويَشُدُّ وَطْأَهُ.

ووَهَّزَهُ: أَثقله.

ومَرَّ يَتَوَهَّز أي: يغمز الأَرض غَمْزاً شديداً، وكذلك يَتَوَهَّسُ.

ابن الأَعرابي: الأَوْهَزُ الحَسَنُ المِشْيَةِ مأْخوذ من الوَهازَةِ وهي مشي الخَفِرات.

وفي حديث أُم سلمة: ((حُمادَياتُ النساء غَضُّ الأَطْرافِ وقِصَرُ الوَهازَةِ)).

أي: قِصَرُ الخُطَى.

والوَهازَةُ: الخَطْوُ، وقد تَوَهَّزَ يَتَوَهَّزُ إِذا وَطِئَ وَطأً ثقيلاً؛ ومنه قول أُم سلمة لعائشة -رضي الله عنهما- : قُصارَى النساء قِصَرُ الوَهازَةِ؛ وقال ابن مقبل:

يَمِحْنَ بأَطْرافِ الذُّيولِ عَشِيَّةً * كما وَهَّزَ الوَعْثُ الهِجانَ المُزَنَّما

شبَّه مشي النساء بمشي إِبل في وَعْثٍ قد شَقَّ عليها؛ وقال:

كلّ طَويلٍ سَلِبٍ ووَهْزِ *

قالوا: الوَهْزُ الغليظ الرَّبْعَة، والله أَعلم.