لفظ:

اللفظ: أَن ترمي بشيء كان في فِيكَ، والفعل لَفَظ الشيءَ.

يقال: لفَظْتُ الشيء من فمي أَلفِظُه لَفْظاً: رميته، وذلك الشيء لُفاظةٌ؛ قال امرؤ القيس يصف حماراً:

يُوارِدُ مَجْهُولاتِ كلِّ خَمِيلةٍ * يَمُجُّ لُفاظَ البقْلِ في كلِّ مَشْرَبِ

قال ابن بري: واسم ذلك المَلْفوظ لُفاظة ولُفاظ ولَفِيظٌ ولفْظ.

ابن سيده: لَفَظ الشيءَ وبالشيء يَلْفِظُ لَفْظاً، فهو مَلْفُوظ ولَفِيظ: رمى.

والدنيا لافِظة تَلفِظ بمن فيها إِلى الآخرة أَي: ترمي بهم.

والأَرض تلفِظ الميّت إِذا لم تقبله ورمَتْ به.

والبحر يلفِظ الشيء: يَرمي به إِلى الساحل، والبحرُ يلفِظ بما في جَوْفِه إِلى الشُّطوط.

وفي الحديث: ((ويَبْقى في كل أَرض شِرارُ أَهلِها تَلفِظُهم أَرَضُوهم)).

أَي: تَقْذِفُهم وترْمِيهم من لفَظ الشيءَ إِذا رَماه.

وفي الحديث: ((ومَن أَكل فما تخَلَّل فَلْيَلْفِظْ)).

أَي: فلْيُلْقِ ما يُخْرِجُه الخِلال من بين أَسنانه.

وفي حديث ابن عمر -رضي اللّه عنهما -: ((أَنه سُئل عما لَفَظ البحر فنَهى عنه)).

أَراد ما يُلقِيه البحر من السمك إِلى جانبه من غير اصْطِياد.

وفي حديث عائشة -رضي اللّه عنها-: ((فقاءتْ أُكُلَها ولَفَظَت خَبيئها)).

أَي: أَظهرت ما كان قد اختبأَ فيها من النبات وغيره.

واللاَّفِظةُ: البحر.

وفي المثل: أَسْخى من لافِظةٍ؛ يعنون البحر لأَنه يلفِظ بكلّ ما فيه من العَنبر والجواهر، والهاء فيه للمبالغة، وقيل: يعنون الديك لأَنه يلفظ بما فيه إِلى الدّجاج، وقيل: هي الشاةُ إِذا أَشْلَوْها تركت جِرَّتَها وأَقبلت إِلى الحَلْب لكَرَمِها، وقيل: جُودها أَنها تُدْعى للحَلَب وهي تَعْتَلِف فتُلْقي ما في فيها وتُقبل إِلى الحالب لتُحْلَب فرَحاً منها بالحلب، ويقال: هي التي تَزُقُّ فرْخَها من الطير لأَنها تخرج ما في جَوْفها وتُطعمه.

قال الشاعر:

تَجُودُ فَتُجْزِل قَبْلَ السُّؤال * وكفُّكَ أَسْمَحُ من لافِظَه

وقيل: هي الرَّحى سميت بذلك لأَنها تلفظ ما تطحَنُه.

وكلُّ ما زَقَّ فرخه لافِظة.

واللُّفاظُ: ما لُفِظ به أَي: طرح؛ قال:

والأَزْدُ أَمْسى شِلْوُهُم لُفاظا *

أَي: متروكاً مَطْروحاً لم يُدْفَن.

ولفَظ نفسَه يَلْفِظُها لَفْظاً: كأَنه رمى بها، وكذلك لفَظ عَصْبَه إِذا ماتَ، وعَصْبُه: رِيقُه الذي عصَب بفيه أَي: غَرِي به فَيَبِس.

وجاء وقد لفظ لِجامَه أَي: جاء وهو مجهود من العَطش والإِعْياء.

ولفَظ الرجلُ: مات.

ولفَظ بالشيء يَلْفِظُ لَفظاً: تكلم.

وفي التنزيل العزيز: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18].

ولَفَظْت بالكلام وتلَفَّظْت به أَي: تكلمت به.

واللَّفْظ: واحد الأَلْفاظ، وهو في الأَصل مصدر.