نعظ:

نَعَظَ الذكَرُ يَنْعَظُ نَعْظاً ونعَظاً ونُعُوظاً وأنْعَظَ: قامَ وانْتَشر؛ قال الفرزدق:

كتبْتَ إلَيَّ تَسْتَهْدِي الجَوارِي * لقدْ أَنْعَظْتَ مِن بلَدٍ بَعيدِ

وأَنعَظَ صاحِبُه.

والإِنْعاظ: الشبَقُ.

وأَنْعَظَتِ المرأةُ: شَبِقَت واشتهت أَن تجُامَع، والاسم من كل ذلك النَّعْظُ؛ وينشد:

إِذا عَرِق المَهْقُوعُ بالمَرء أَنْعَظَتْ * حَلِيلَتُه، وابْتَلّ منها إزارُها

ويروى:

وازداد رَشْحاً عِجانهُا *

قال ابن بري: أَجاب هذا الشاعرَ مُجِيب فقال:

قد يَرْكَبُ المَهْقُوعَ مَن لَسْتَ مِثْلَه * وقد يركب المهقوعَ زَوْجُ حَصانِ

روي عن محمد بن سلام أَنه قال: كان بالبَصْرةِ رجل كَحَّال فأَتته امرأَة جميلة فكحَلهَا وأَمَرَّ المِيلَ على فمها، فبلغ ذلك السلطانَ فقال: واللهِ لأَفُشَّنَّ نَعْظَه، فأَخذه ولفه في طُنِّ قَصب وأَحْرقه.

وإنْعاظُ الرجل: انتِشار ذكره.

وأَنْعظَ الرجل: اشتهى الجماع.

وحِرٌ نَعِظ: شَبِقٌ؛ أنشد ابن الأعرابي:

حَيّاكة تمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ * وذِي هبابٍ نَعِظِ العَصْرَيْنِ

(ج/ص: 7/465)

وهو على النسب لأَنه لا فِعْل له، يكون نَعِظٌ اسم فاعل منه وأَراد نَعِظ بالعصرين أي بالغداة والعشيّ أَو بالنهار والليل.

أَبو عبيدة: إذا فتحت الفرس ظَبْيَتها وقبَضَتها واشْتَهت أَن يضْرِبهَا الحِصانُ قيل: انْتَعَظَتِ انْتِعاظاً.

وفي حديث أَبي مسلم الخَوْلانيّ أَنه قال: ((يا مَعْشَرَ خَوْلانَ، أَنْكِحوا نِساءكم وأَياماكُم، فإنّ النَّعْظ أَمر عارِمٌ فأَعدُّوا له عُدّة، واعلموا أَنه ليس لمُنْعِظٍ رَأْي)).

الإِنعاظُ: الشَّبَقُ، يعني أَنه أَمر شديد.

وأَنعظت الدابة إذا فتَحت حَياءها مرّة وقبضَته أُخرى.

وبنو ناعظ: قبيلة.