لفف:

اللَّفَف: كثرةُ لحم الفَخذين، وهو في النساء نعت، وفي الرجال عيب.

لَفَّ لَفّاً ولفَفاً، وهو أَلَفُّ. (ج/ص: 9/318)

ورجل أَلَفُّ: ثقيل.

ولفَّ الشيء يَلُفُّه لَفّاً: جمعه، وقد التَفَّ، وجمعٌ لَفِيفٌ: مجتمع مُلتَفّ من كل مكان؛ قال ساعدةُ بن جؤيَّة:

فالدَّهْر لا يَبْقى على حَدَثانِه * أَنَسٌ لَفِيفٌ، ذو طَرائفَ، حَوْشَبُ

واللَّفُوف: الجماعات؛ قال أَبو قلابة:

إذْ عارَتِ النَّبْلُ والتَفُّوا اللُّفُوف، وإذْ * سَلُّوا السيوفَ عُراةً بعد أَشْجانِ

ورجل ألَفُّ: مَقْرون الحاجبين.

وامرأَة لَفّاء: ملتفة الفخذين، وفي (الصحاح): ضخمة الفخذين مكتنزة؛ وفخذان لَفّاوان؛ قال الحكَم الخُضْري:

تَساهَم ثَوْباها، ففي الدِّرْعِ رَأْدةٌ * وفي المِرْطِ لَفّاوانِ، رِدْفُهما عَبْلُ

قوله: تَساهم أي: تَقارع.

وفي حديث أَبي المَوالي: ((إني لأَسمع بين فَخِذَيها من لفَفِها مثل قَشِيشِ الحَرابش)).

اللَّفُّ واللَّفَفُ: تَداني الفخذين من السِّمَن.

وجاء القوم بلَفِّهم ولَفَّتهم ولَفِيفِهم أي: بجماعتهم وأَخلاطهم، وجاء لِفُّهم ولَفُّهم ولَفِيفُهم كذلك.

واللَّفِيفُ: القوم يجتمعون من قبائل شتى ليس أَصلهم واحداً.

وجاؤوا أَلفافاً أي: لَفِيفاً.

ويقال: كان بنو فلان لَفّاً وبنو فلان لقوم آخَرين لَفّاً إذا تحزبوا حِزْبين.

وقولهم: جاؤوا ومَن لَفَّ لِـَفَّهم أي: ومَن عُدَّ فيهم وتأَشَّب إليهم.

ابن سيده: جاء بنو فلان ومَن لَفَّ لَفَّهم ولِفَّهم وإن شئت رفَعت، والقول فيه كالقول في: ومن أَخذ إخْذهم وأَخْذهم.

واللَّفِيفُ: ما اجتمع من الناس من قبائلَ شتَّى.

أَبو عمرو: اللفيف الجمع العظيم من أَخْلاط شتَّى فيهم الشريف والدَنيء والمطيع والعاصي والقويّ والضعيف.

قال اللّه عز وجل: {جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً} [الإسراء: 104]، أي: أَتينا بكم من كل قبيلة، وفي (الصحاح): أي: مجتمعين مختلطين.

يقال للقوم إذا اختلطوا: لَفٌّ ولَفيفٌ.

واللِّفّ: الصِّنف من الناس من خير أَو شر.

وفي حديث نابل: ((قال: سافرتُ مع مولاي عثمان وعمر -رضي الله عنهما- في حج أَو عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر -رضي اللّه عنهم- لِفّاً، وكنت أَنا وابن الزبير في شَبَبة معنا لِفّاً، فكنا نترامى بالحنظل فما يزيدنا عمر عن أَن يقول: كذاك لا تَذْعَرُوا علينا)).

اللِّفُّ: الحِزْب والطائفة من الالتفاف، وجمعه أَلفاف؛ يقول: حسْبُكم لا تُنَفِّرُوا علينا إبلنا.

والتَفَّ الشيء: تجمّع وتكاثَف.

الجوهري: لفَفْت الشيء لَفّاً ولفَّفْته، شُدّد للمبالغة، ولفّه حقّه أي: منعه.

وفلان لَفِيف فلان أي: صَديقه.

ومكان أَلفّ: ملتفّ؛ قال ساعدة بن جؤيَّة:

ومُقامِهنّ، إذا حُبِسْنَ بمَأْزِمٍ * ضَيْقٍ أَلَفَّ، وصَدَّهنَّ الأَخْشَبُ

واللَّفِيف: الكثير من الشجر.

وجنّة لَفّة ولَفٌّ: ملتفّة.

وقال أَبو العباس: لم نسمع شجرة لَفَّة لكن واحدتها لَفّاء، وجمعها لُفٌّ، وجمع لِفّ أَلفاف مثل: عِدّ وأَعْداد.

والأَلفاف: الأَشجار يلتف بعضها ببعض، وجنَّاتٌ أَلفاف، وفي التنزيل العزيز: {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً} [النبأ: 16]؛ وقد يجوز أَن يكون أَلفاف جمع لُفّ فيكون جمع الجمع.

قال أَبو إسحق: وهو جمع لفِيف كنَصِير وأَنصار.

قال الزجاج: {وجناتٍ أَلفافاً} أي: وبساتين ملتفَّة.

والتِفافُ النبْت: كثرته.

الجوهري في قوله تعالى: {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً} [النبأ: 16]: واحدها لِفّ، بالكسر، ومنه قولهم: كنا لِفّاً أي: مجتمعين في موضع. (ج/ص: 9/319)

قال أَبو حنيفة: التَفَّ الشجر بالمكان كثر وتضايق، وهي حديقة لَفّة وشجر لف، كلاهما بالفتح، وقد لَفَّ يَلَفُّ لَفّاً.

واللَّفِيف: ضروب الشجر إذا التف واجتمع.

وفي أَرض بني فلان تَلافِيفُ من عُشب أي: نبات ملتف.

قال الأَصمعي: الأَلَفُّ الموضع الملتف الكثير الأَهل، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية:

ومُقامِهن، إذا حُبِسْن بمأْزمٍ * ضَيْقٍ أَلفَّ، وصدَّهنَّ الأَخشبُ

(التهذيب): اللُّفُّ الشَّوابِل من الجواري وهن السِّمانُ الطوال.

واللَّفُّ: الأَكل.

وفي حديث أُم زرع وذَواتِها: ((قالت امرأَة: زوجي إن أَكل لَفّ، وإن شرب اشْتَفّ)).

أي: قَمَش وخلَط من كل شيء.

قال أَبو عبيد: اللَّفُ في المَطعم الإكثار منه من التخليط من صنوفه لا يُبقي منه شيئاً.

وطعام لَفِيف إذا كان مخلوطاً من جنسين فصاعداً.

ولَفْلَفَ الرجلُ إذا استقصى الأَكل والعلَف.

واللَّفَفُ في الأَكل: إكثار وتخليط، وفي الكلام ثِقَل وعِيٌّ مع ضَعْف.

ورجل أَلفّ بيِّن اللفَف أي: عَييٌّ بطيء الكلام إذا تكلم ملأَ لسانُه فمه؛ قال الكميت:

وِلايةُ سِلَّغْدٍ أَلَفّ كأَنه * من الرِّهَقِ المَخْلُوطِ بالنُّوكِ، أَثْوَل

وقد لَفَّ لفَفاً وهو أَلفُّ، وكذلك اللَّفْلَفُ واللَّفْلافُ، وقد لَفْلَفَ.

أَبو زيد: الأَلَفُّ العَيِيُّ، وقد لَفِفْت لَفَفاً.

وقال الأَصمعي: هو الثقيل اللسان.

(الصحاح): الأَلفُّ الرجل الثقيل البطيء.

وقال المبرد: اللفَف إدخال حرف في حرف.

وباب من العربية يقال له: اللَّفِيف لاجتماع الحرفين المعتلين في ثلاثيه نحو: دَوِيّ وحَيِيّ.

ابن بري: اللفِيف من الأفعال المُعْتَلّ الفاء واللام كوَقَى وودَى.

الليث: اللفيف من الكلام كل كلمة فيها معتلاَّن أَو معتلّ ومضاعف، قال: واللَّففُ ما لفَّفوا من هنا وهنا كما يُلَفِّفُ الرجل شهادة الزور.

وأَلفَّ الرجل رأْسه إذا جعله تحت ثوبه، وتَلفَّفَ فلان في ثوبه والتفَّ به وتَلَفْلَف به.

وفي حديث أُم زرع: ((وإن رَقد التفّ)).

أي: إذا نام تلفَّف في ثوب ونام ناحية عني.

واللِّفافة: ما يُلفّ على الرِّجل وغيرها، والجمع اللَّفائف.

واللَّفِيفة: لحم المَتن الذي تحته العقَب من البعير؛ والشيء المُلَفَّف في البجاد وَطْبُ اللبن في قول الشاعر:

إذا ما مات مَيْتٌ من تميمٍ * وسَرَّكَ أَن يعِيشَ، فَجئْ بزادِ

بخُبْزٍ أَو بسمْن أَو بتمْرٍ * أَو الشيء المُلَفَّف في البِجادِ

قال ابن بري: يقال: إنّ هذين البيتين لأَبي المُهَوِّس الأَسدي، ويقال: إنهما ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق، قال: وهو الصحيح؛ قال: وقال أَوس بن غَلفاء يردّ على ابن الصَّعِق:

فإنَّك، في هِجاء بني تميمٍ * كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ

وهم ترَكُوكَ أَسْلَح من حُبارى * رأَتْ صَقْراً، وأَشْرَدَ من نَعامِ

وأَلفّ الطائرُ رأْسه: جعله تحت جناحه؛ قال أُميَّة ابن أَبي الصلْت: (ج/ص: 9/320)

ومنهم مُلِفٌّ رأْسَه في جَناحِه * يَكادُ لذِكرى رَبّه يتفَصَّدُ

الأَزهري في ترجمة عمت: يقال: فلان يَعْمِتُ أَقرانه إذا كان يَقهَرهم ويَلُفهم، يقال ذلك في الحرب وجَوْدة الرأي والعلم بأَمر العدوّ وإثخانه، ومن ذلك يقال للفائف الصوف: عُمُتٌ لأَنها تُعْمَت أي: تُلَفّ؛ قال الهذلي:

يَلُفُّ طَوائفَ الفُرْسا * نِ، وهو بلَفِّهِم أَرِبُ

وقوله تعالى: {وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ} [القيامة: 29]؛ إنه لفُّ ساقَي الميّت في كفَنه، وقيل: إنه اتِّصال شدّة الدنيا بشدة الآخرة.

والميّتُ يُلَفُّ في أَكفانه لفّاً إذا أُدْرِجَ فيها.

والأَلفّان: عِرْقان يستبطِنان العضُدين ويفرد أَحدهما من الآخر؛ قال:

إنْ أَنا لم أُرْوِ فشَلَّتْ كَفِّي * وانْقطَع العِرْقُ من الأَلَفِّ

ابن الأَعرابي: اللَّفَف أَن يَلتوِي عِرْق في ساعد العامل فيُعَطِّله عن العمل.

وقال غيره: الأَلَفُّ عِرق يكون بين وَظِيف اليد وبين العُجاية في باطن الوَظِيف؛ وأَنشد:

يا رِيَّها، إن لم تَخُنِّي كفِّي * أَو يَنْقَطِعْ عِرْقٌ من الأَلَفّ

وقال ابن الأَعرابي في موضع آخر: لَفْلَف الرجل إذا اضْطَرب ساعِدُه من التِواء عِرْق فيه، وهو اللَّفَفُ؛ وأَنشد:

الدَّلْوُ دَلْوِي، إنْ نَجَتْ من اللَّجَفْ * وإن نجا صاحبُها من اللَّفَفْ

واللَّفِيفُ: حيّ من اليمن.

ولَفْلَف: اسم موضع؛ قال القتال:

عَفا لَفْلَفٌ من أَهله فالمُضَيَّحُ * فليس به إلا الثعالِبُ تَضْبَحُ