أمل:

الأَمَل والأَمْل والإِمْل: الرَّجاء؛ الأَخيرة عن ابن جني، والجمع آمال.

وأَمَلْتُه آمُله وقد أَمَلَه يأْمُله أَمْلاً؛ المصدر عن ابن جني، وأَمَّله تَأْميلاً، ويقال: أَمَل خَيْرَه يأْمُله أَمْلاً، وما أَطول إِمْلته، من الأَمَل أي: أَمَله، وإِنه لَطويلُ الإِمْلة أي: التأْميل؛ عن اللحياني، مثل الجِلسة والرِّكبة.

والتَّأَمُّلُ: التَّثَبُّت.

وتأَمَّلت الشيءَ أي: نظرت إِليه مُستثْبِتاً له.

وتَأَمّل الرجلُ: تَثَبَّت في الأَمر والنظر.

والأَميلُ على فَعيل: حَبْلٌ من الرمل معتزل عن معظمه على تقدير مِيل؛ وأَنشد:

كالبَرْق يَجْتاز أَمِيلاً أَعْرَفا *

قال ابن سيده: الأَمِيل حَبْل من الرمل يكون عَرْضه نحواً من مِيل، وقيل: يكون عرضه مِيلاً وطوله مسيرة يوم، وقيل: مسيرة يومين، وقيل: عرضه نصف يوم، وقيل: الأَمِيل ما ارتفع من الرمل من غير أَن يحدّ.

الجوهري: الأَميل اسم موضع أَيضاً. (ج/ص: 11/28)

قال ابن بري: ومنه قول الفرزدق:

وهُمُ على هَدَبِ الأَمِيل تَداركوا * نَعَماً، تُشَلُّ إِلى الرَّئيس وتُعْكَل

قال أَبو منصور: وليس قول من زعم أَنهم أَرادوا بالأَمِيلِ من الرمل الأَمْيَلَ فَخُفِّف بشيء؛ قال: ولا يعلم من كلامهم ما يشبه هذا، وجمع الأَمِيلِ ما ارتفع من الرمل: أُمُل.

قال سيبويه: لا يُكَسَّر على غير ذلك.

وأَمُول: موضع؛ قال الهذلي:

رِجالُ بني زُبَيْدٍ غَيَّبَتْهم * جِبالُ أَمُولَ، لاسُقِيَتْ أَمُولُ !

ابن الأَعرابي: الأَمَلة أَعوان الرجل، واحدهم آمل.