أيل:

أَيْلَة: اسم بلدٍ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

فإِنَّكُمُ، والمُلْكَ، يا أَهْل أَيْلَةٍ * لَكَالمُتأَبِّي، وَهْو ليس له أَبُ

أَراد كالمتأَبي أَباً؛ وقال حسان بن ثابت:

مَلَكَا من جَبَل الثلْجِ إِلى * جانبي أَيْلَةَ، من عَبْدٍ وحُرّ

وإِيلُ: من أَسماء الله عزَّ وجل، عِبْراني أَو سُرْياني.

قال ابن الكلبي: وقولهم: جَبْرائيل ومِيكائيل وشَرَاحِيل وإِسْرافِيل وأَشباهها إِنما تُنْسَب إِلى الربوبية، لأَن إِيلاً لغة في إِلّ، وهو الله عز وجل، كقولهم: عبد الله وتَيْم الله، فجَبْر عبد مضاف إِلى إِيل.

قال أَبو منصور: جائز أَن يكون إِيل أُعرب فقيل: إِلٌّ.

وإِيلِياء: مدينة بيت المَقدس، ومنهم من يَقْصر الياء فيقول: إِلياءُ، وكأَنهما رُومِيَّان؛ قال الفرزدق:

وبَيْتانِ: بَيْتُ الله نَحن وُلاتُه * وبَيْتٌ بأَعْلى إِيلِياءَ مُشَرَّف

وفي الحديث: ((أَن عمر -رضي الله عنه- أَهَلَّ بحَجَّةٍ من إِيلياء)).

هي بالمد والتخفيف اسم مدينة بيت المقدس، وقد تشدَّد الياء الثانية وتقصر الكلمة، وهو معرَّب.

وأَيْلَة: قرية عربية وورد ذكرها في الحديث، وهو بفتح الهمزة وسكون الياء، البلد المعروف فيما بين مصر والشام.

وأَيَّل: اسم جَبَل؛ قال الشماخ:

تَرَبَّع أَكناف القَنَانِ فَصارَةٍ * فأَيَّلَ فالمَاوَانِ، فَهْو زَهُوم

وهذا بناءٌ نادر كيف وَزَنْتَه لأَنه فَعَّلٌ أَوْ فَيْعَل أَو فَعْيَل، فالأَوَّل: لم يجئْ منه إِلاَّ بَقَّم وشَلَّم، وهو أَعجميٌّ، والثاني: لم يجئ منه إِلاَّ قوله:

ما بَالُ عَيْني كالشَّعِيبِ العَيَّنِ *

والثالث معدوم. (ج/ص: 11/41)

وأَيْلُول: شهر من شهور الروم.

والإِيَّل: ذَكَرُ الأَوعال مذكور في ترجمة أَول.