جرل:

الجَرَلُ، بالتحريك: الحِجارة وكذلك الجَرْوَلُ، وقيل: الحِجارة مع الشَّجَر؛ وأَنشد ابن بري لراجز:

كُلّ وَآةٍ وَوَأىً ضافي الخُصَل * مُعْتَدلات في الرِّقاق والجَرَل

(ج/ص: 11/108)

والجَرَل: المَكان الصُّلْب الغَلِيظ الشَّدِيد من ذلك.

ومَكانٌ جَرِلٌ والجمع أَجْرال؛ قال جرير:

مِنْ كُلِّ مُشْتَرِفٍ، وإِن بَعُدَ المَدى * ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ

وأَرْضٌ جَرِلة: ذات جَراوِلَ وغِلَظٍ وحجارة.

قال الجوهري: وقد يكون جمع جَرَل مثل جَبَل وأَجْبال.

قال ابن سيده: فأَما قول أَبي عبيد: أَرض جَرِلَةٌ وجمعها أَجْرال فخطأٌ، إِلا أَن يكون هذا الجمع على حذف الزائد، والصواب البَيِّن أَن يقول: مكان جَرِلٌ، لأَن فَعِلاً مما يُكَسَّر على أَفعال اسماً وصفة، وقد جَرِلَ المَكانُ جَرَلاً.

والجَرْوَل: الحِجارة، والواو للإِلحاق بجَعْفر، واحدتها جَرْوَلة، وقيل: هي من الحجارة مِلْءُ كَفِّ الرجل إِلى ما أَطاق أَن يَحْمِل، وقيل: الجَراولُ الحجارة، واحدتها جَرْوَلة.

والجَرْوَل والجُرْوَل: موضع من الجبل كثيرُ الحجارة.

(التهذيب): الجَرَل الخَشِن من الأَرض الكثيرُ الحجارة.

ومكان جَرِلٌ، قال: ومنه الجَرْوَل وهو من الحَجَر ما يُقِلُّه الرجل ودونه وفيه صلابة؛ وأَنشد:

هُمْ هَبَطُوه جَرِلاً شَراساً * لِيَتْرُكُوه دَمِناً دَهاسا

قال ابن شميل: أَما الجَرْوَل فزعم أَبو وَجْزَة أَنه ما سال به الماء من الحجارة حتى تراه مُدَلَّكاً من سيل الماء به في بَطْن الوادي؛ وأَنشد:

مُتَكَفِّت ضَرِم السِّبا * قِ، إِذا تَعَرَّضَتِ الجَراوِل

الكلابي: وَادٍ جَرِلٌ إِذا كان كَثِير الجِرفَة والعَتَب والشجر، قال: وقال حِتْرِشٌ: مَكان جَرِلٌ فيه تَعادٍ واختلافٌ، وقال غيره من أَعراب قيس: أَرْضٌ جَرِفَة مُخْتَلِفة، وقَدَحٌ جَرِفٌ ورجل جَرِفٌ كذلك.

الليث: والجَرْوَل اسم لبَعض السِّباع.

قال الأَزهري: لا أَعرف شيئاً من السِّباع يُدْعَى جَرْوَلاً.

ابن سيده: الجَرْوَل من أَسماء السِّباعِ.

وجَرْوَل بنُ مُجاشِع: رجل من العرب، وهو القائل: مُكْرَهٌ أَخْوكَ لا بَطَل.

وجَرْوَلٌ: الحُطَيْئَة العَبْسِيُّ سمِّي الحجر؛ قال الكميت:

وما ضَرَّها أَنَّ كَعباً نَوى * وفَوَّزَ من بَعْدِه جَرْوَلُ

والجِرْيال والجِرْيالة: الخَمْرُ الشديدة الحُمْرة، وقيل: هي الحُمْرة؛ قال الأَعْشَى:

وسَبِيئَةٍ مِمَّا تُعَتِّقُ بابلٌ * كَدَمِ الذَّبِيح سَلَبْتُها جِرْيالَها

وقيل: جِرْيال الخَمْر لَوْنُها.

وسئل الأَعشى عن قوله: سلبتها جريالها فقال: أي: شربتها حمراء فَبُلْتُها بيضاء.

وقال أَبو حنيفة: يعني: أَن حُمْرتها ظهرت في وجهه وخَرَجَت عنه بيضاءَ، وقد كَسَّرَها سيبويه يريد بها الخَمْر لا الحُمْرة، لأَن هذا الضَّرْب من العَرَض لا يُكَسَّرُ وإِنما هو جنس كالبياض والسواد.

وقال ثعلب: الجِرْيال صَفْوَة الخَمْر؛ وأَنشد:

كأَنَّ الرِّيقَ مِنْ فِيها * سَحِيقٌ بَيْنَ جِرْيال

أي: مِسْك سَحِيق بين قِطَع جِرْيال أَو أَجزاء جِرْيال.

وزعم الأَصمعي أَن الجِرْيال اسم أَعجمي رُوميٌّ عُرِّب كأَن أَصله كِرْيال. (ج/ص: 11/109)

قال شمر: العرب تجعل الجِرْيالَ لونَ الخَمْر نَفْسِها وهي الجِريالة؛ قال ذو الرمَّة:

كأَنِّي أَخُو جِرْيَالةٍ بَابِلِيَّةٍ * كُمَيْتٍ، تَمَشَّتْ في العِظامِ شَمُولُها

فجعل الجِرْيالة الخَمْر بعينها، وقيل: هو لونها الأَصفر والأَحمر.

الجوهري: الجِرْيال الخَمْر وهو دون السُّلاف في الجَوْدة.

ابن سيده: والجِرْيال أَيضاً سُلافة العُصْفُر.

ابن الأَعرابي: الجِرْيال ما خَلَص من لَوْن أَحمر وغيره.

والجِرْيَال: البَقَّم.

وقال أَبو عبيدة: هو النَّشَاسْتَج.

والجِرْيال: صِبْغ أَحمر.

وجِرْيَال الذهب: حُمْرته؛ قال الأَعْشَى:

إِذا جُرِّدَتْ يَوْماً، حَسِبْتَ خَمِيصَة * عَلَيْها، وجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصا

شَبَّه شعرها بالخَمِيصة في سواده وسُلُوسَته، وجَسَدَها بالنَّضِير وهو الذهب، والجِرْيال لَوْنُه.

والجِرْيَال: فَرَس قَيْس بن زهير.