ختل:

الخَتْل: تَخادُعٌ عن غَفْلَةٍ.

خَتَله يَخْتُله ويَخْتِله خَتْلاً وخَتَلاناً وخاتَله: خَدَعه عن غَفْلة؛ قال رويس:

دَهَاني بِسِتٍّ، كُلُّهنَّ حَبِيبةٌ * إِليَّ، وكان الموتُ ذا خَتَلانِ

والتَّخاتُلُ: التَّخادُع.

أَبو منصور: يقال للصائد إِذا استتر بشيء ليَرْمِيَ الصيد: دَرَى وخَتَل الصيد.

والمُخاتَلة: مَشْيُ الصيّاد قليلاً قليلاً في خُفْية لئلا يسمع الصيدُ حِسَّه، ثم جُعل مثلاً لكل شيء وُرِّي بغيره وسُتِر على صاحبه؛ وأَنشد الفراء:

حَنَتْني حانياتُ الدَّهْرِ، حتى * كأَني خاتِل يَدْنو لصَيْد

قريب الخَطوِ يَحسَبُ مَن رآني * ولَسْتُ مُقَيَّداً، أَني بقَيْد

أي: كَبِرت وضَعُفَتْ مِشْيتي.

وفي الحديث: ((من أَشراط الساعة أَن تُعَطَّل السيوف من الجهاد وأَن تُخْتَلَ الدنيا بالدين)).

أي: تطلب الدنيا بعمل الآخرة، من خَتَله إِذا خَدَعه.

وفي حديث الحسن في طُلاَّب العلم: ((وصِنْف تَعَلَّموه للاستطالة)).

والخَتْل أي: الخِدَاع.

وفي الحديث: ((كأَني أَنظر إِليه يَخْتِل الرجل ليَطْعنه)).

أي: يُدَاوِرُه ويَطْلُبه من حيث لا يَشْعُر.

وخَتَل الذِّئبُ الصَّيدَ: تَخَفَّى له؛ وكلُّ خادع خاتلٌ وخَتُول؛ وقول تأَبَّط شرّاً:

ولا حَوْقَل خَطَّارة حَوْلَ بيته * إِذا العِرْسُ آوى بَيْتُها كلَّ خَوْتَل

قيل في تفسيره: الخَوْتَل الظَّرِيف، ويجوز عندي أَن يكون من الخَتْل الذي هو الخَدِيعة بَنى منه فَوْعَلاً. (ج/ص: 11/200)

ويقال للرجل إِذا تَسَمَّع لِسِرِّ قوم: قد اخْتَتَل؛ ومنه قول الأَعشى:

ولا تَرَاها لسِرِّ الجار تَخْتَتِل *

وفي (نوادر الأَعراب): هو يَمْشي الخَوْتَلَى إِذا مَشَى في شِقَّة؛ يقال: هو يَخْلِجُني بعينه ويَمْشي بي الخَوْتَلَى.