خطل:

الخَطَل: خفة وسرعة، خَطِلَ خَطَلاً فهو خَطِلٌ وأَخْطَل.

والخاطل: الأَحمق العَجِل، وهو أَيضاً السَّريع الطَّعنِ العَجِلُهُ؛ قال:

أَحْوَس في الهَيْجاء بالرُّمْح خَطِل *

وفي (التهذيب): يقال للأَحمق العَجِل: خَطِلٌ، وللمقاتل السريع الطعن: خَطِل؛ وأَنشد:

أَحْوَس في الظَّلْماء بالرُّمح الخَطِل *

فأَتى بالخَطِل بالأَلف واللام.

وسهم خَطِلٌ: يَعْجَل فيذهب يميناً وشمالاً لا يَقْصِد قَصْد الهَدَف؛ قال: هذا لذاك وقَوْلُ المرءِ أَسْهُمُه، منها المُصيبُ ومنها الطائش الخَطِل والفعل من كل ذلك خَطِل خَطَلاً، وهو أَخْطَلُ؛ وقوله:

لما رأَيت الدهرَ جَمّاً خَبَلُه * أَخْطَلَ، والدَّهْرُ كثيرٌ خَطَلُه

إِنما عنى أَنه لا يقصد في أَعماله ولا يعتدل في أَفعاله.

ورجل خَطِلُ اليدين وخَطِلٌ في المعروف: عَجِلٌ عند إِعْطاء النَّفَل.

ويقال للجَوَاد من الرجال: خَطِلُ اليدين بالمعروف أي: عَجِلٌ عند الإِعطاء.

الجوهري: رجل جَواد خَطِلٌ أي: سريع الإِعطاء.

والخَطَل: الكلام الفاسد الكثير المضطرب، خَطِلَ خَطَلاً، فهو أَخطل وخَطِل.

أَبو عبيد: الهُراء المَنْطِق الفاسد، ويقال: الكثير، والخَطَل مثله؛ وقال ابن الأَعرابي في قوله رؤْبة:

ودَغْية من خَطِل مُغْدَوْدِن *

الدَّغْية: الخُلُق الرديء، إِنه لذو دَغَوات أي: أَخلاق رديئة؛ قال: والخَطِل المضطرب.

أَبو عمرو: خَطِلَ الرجلُ في كلامه، بالكسر، خَطَلاً وأَخْطَل في كلامه بمعنى واحد أي: أَفْحَش.

وفي حديث عليّ -رضي الله عنه-: ((فركب بهم الزَّلَل وزَيَّن لهم الخَطَل)).

الخَطَل: المَنْطِقُ الفاسد.

وخَطَلُ المرأَةِ: فُحْشُها وريبتها.

وامرأَة خَطَّالة: فَحَّاشة أَو ذات ريبة.

والخَطَلُ: الطول والاضطراب، يكون ذلك في الإِنسان والفرس والرمح ونحو ذلك.

رمح خَطِلٌ وأَخْطل: مضطرب.

ولسان خَطِل ورجل أَخطل اللسان إِذا كان مضطرب اللسان مُفَوَّهاً.

ورجل خَطِل القوائم: طويلُها.

وأُذُن خَطْلاءُ بَيِّنة الخَطَل: طويلة مضطربة مسترخية.

وشاة خَطْلاء: أَذْناءُ.

الليث: الخَطْلاء من الشاء العريضة الأُذنين جدّاً، أُذُناه خَطْلاوَانِ كأَنهما نَعْلان.

ويقال للمرأَة الجافية الخَلْق الطويلة اليدين: امرأَة خَطْلاء، ونِسْوة خُطْل.

وكلاب الصيد خُطْلٌ لاسترخاء آذانها، والفعل من كل ذلك خَطِلَ خَطَلاً. (ج/ص: 11/210)

وثَلَّة خُطْل: وهي الغنم المسترخية الآذان، ومنه سمي الأَخْطَل الشاعر، وقيل: إِنما سمي بذلك لطول لسانه، وقيل: هو من الخَطَل في القول؛ وذلك أَنه قال لكعب بن جُعَيل:

لعَمْرُك إِنَّني، وابْنَيْ جُعَيْل * وأُمَّهُما، لإِسْتارٌ لئيمُ

فقال له كعب: إِنك لأَخْطَل ! من الخَطَل في القول وهو الفُحْش، فسمي الأَخْطل؛ قال ابن سيده: وليس ذلك بشيء.

والخَطَل: التَّلَوِّي والتبختر، وقد خَطِل في مِشْيته.

والخَطِل من الثياب: ما خَشُن وغَلُظَ وجَفَا؛ وأَنشد:

أَعَدَّ أَخْطالاً له وترمقا *

يعني: الصَّيّاد.

والخَطِل: طَرَف الفُسْطاط، وجمعه أَخطال.

وثوب خَطِلٌ: يَنْجَرُّ على الأَرض من طوله.

والخَيْطَل: السِّنَّوْر؛ قال:

يُداري النَّهار بسَهْم له * كما عالج الغُفَّةَ الخَيْطَلُ

ابن الأَعرابي: هي الهرُّ.

والخَيْطَل: الخازِبَازُ.

والخَيْطَل: الكلب.

والخَيْطَل: من أَسماء الداهية.

والخَيْطَل: جماعة الجراد مثل الخَيْط.

قال ابن سيده: وإِنما لم أَحكم على لامها بالزيادة لأَن اللام قليلاً ما تزاد إِنما زيدت في عَبْدَل، ولذلك قضينا أَن لام طَيسَل أَصل، وإِن كانوا قد قالوا: طَيْس.

والخَيْطَل: العَطَّار.