زبل:

الزِّبْل، بالكسر: السِّرْقِين وما أَشبهه، وحكى اللحياني: أَخذوا زَبَلاتهم.

قال ابن سيده: فلا أَدري أي شيء جمع.

وفي الحديث: ((أَن امرأَة نَشَزَت على زوجها فَحَبسها في بيت الزِّبْل)).

هو بالكسر السِّرْجِين، وبالفتح مصدر زَبَلْت الأَرض إِذا أَصلحتها بالزِّبْل.

وزَبَل الأَرضَ والزرعَ يَزْبِله زَبْلاً: سَمَّدَه.

والمَزْبَلة والمُزْبُلة، بالفتح والضم: مُلْقاه.

والزِّبال، بالكسر: ما تَحْمِل النَّمْلة بفيها، وما أَصاب منه زِبالاً وزُبَالاً أي: شيئاً؛ قال ابن مقبل يصف فَحْلاً:

كَريم النِّجار حَمَى ظَهْرَهُ * فلم يُرْتَزأْ بركوب زِبَالا

وما أَغْنَى عنه زَبَلة أي: زِبالاً.

وما في السِّقَاء والإِناء والبئر زُبَالة أي: شيء، وبها سُمِّيت زُبَالة: منزلة من مناهل طريق مكة.

والزَّبِيل والزِّنْبِيل: الجِراب، وقيل: الوِعاء يُحْمل فيه، فإِذا جَمَعوا قالوا: زَنابيل، وقيل: الزِّنْبِيل خطأ وإِنما هو زَبِيل، وجمعه زُبُل وزُبْلان. (ج/ص: 11/301)

والزَّأْبَل: القصير؛ قال:

حَزَنْبَل الحِضْنَيْن فَدْم زَأْبَل *

والزَّبِيل: القُفَّة، والجمع زُبُل.

الجوهري: الزَّبِيل معروف فإِذا كسَرته شدَّدت فقلت: زِبِّيل أَو زِنْبِيل، لأَنه ليس في الكلام فَعْليل، بالفتح.

وزَبَلْت الشيءَ وازْدَبَلْته: احتملته، وكذلك زَمَلْته وازْدَمَلْته.

والزُّبْلة: اللُّقمة.

والزُّبْلة: النَّيْلة

وزُبْلان وزُبَالة: موضع.

وزُبَالة بن تميم: أَخو عمرو بن تميم؛ قال ابن الأَعرابي: لهم عَدَدٌ وليسوا بكثير؛ قال أَبو ذؤيب:

لا تأْمَنَنَّ زُبَالِيّاً بذِمَّتِه * إِذا تَقَنَّع ثوبَ الغَدْر وأْتَزرا