عثكل:

العِثْكالُ والعُثْكول والعُثْكُولة: العِذْق.

وعِذْقٌ مُعَثْكَلٌ ومُتَعَثْكِلٌ: ذو عَثاكِيل.

والعُثْكُولُ والعُثْكُولة: ما عُلِّق من عِهْنٍ أَو صُوف أَو زِينة فَتَذَبْذَب في الهواء؛ وأَنشد:

تَرى الوَدْعَ فيها والرَّجائزَ زِينةً * بأَعْناقِها مَعْقُودةً كالعَثاكل

وعَثْكَلَه: زَيَّنه بذلك.

والعَثْكَلة: الثَّقِيل من العَدْو.

والعُثْكُول والعِثْكال: الشِّمْراخ، وهو ما عليه البُسْرُ من عِيدانِ الكِباسة، وهو في النخل بمنزلة العُنْقود من الكَرْم؛ وقول الراجز:

لو أَبْصَرَتْ سُعْدى بها كَتائِلي * طَوِيلَة الأَقْناءِ والأَثاكِلِ

أَراد العَثاكِلَ فَقَلَبَ العين همزة.

وتَعَثْكل العِذْقُ أي: كَثُرَتْ شَمارِيخُه.

وعُثْكِلَ الهَوْدَجُ أي: زُيِّن.

وفي الحديث: ((أَن سَعْد بن عُبادة جاء برجل في الحَيِّ مُخَدَّج إِلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وُجِد على أَمَةٍ يَخْبُث بها، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: خُذُوا له عِثْكالاً فيه مائة شِمْراخٍ فاضْرِبُوه بها ضَرْبةً)).

العِثْكالُ: العذْق من أَعْذاق النخل الذي يكون فيه الرُّطَب، ويقال: إِثْكالٌ وأُثْكُول؛ وأَنشد الأَزهري لامرئ القيس:

أَثِيثٍ كقِنْوِ النَّخلة المُتَعَثْكِل * والقِنْوُ: العِثْكال أَيضاً، وشَمارِيخُ العِثْكال: أَغْصانُه، واحدها شِمْراخ.